Сунан ан-Насаи

Хадис № 1792

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «مَنْ فَاتَهُ حِزْبُهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَرَأَهُ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَفُتْهُ، أَوْ كَأَنَّهُ أَدْرَكَهُ» رَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مَوْقُوفًا.

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверен: мукфуф, а хукм — за марфуфصحيح: موقوف، والحكم للمرفوعصحيح سنن النسائي ج1 ص568
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن

«Кто пропустил свой хизб (ежедневную порцию чтения Корана) ночью и прочитал его, когда солнце начинает клониться к закату, до молитвы аз-зухр, — тот не пропустил его, или как будто застал его». Передал это Хумайд ибн Абд-ар-Рахман ибн Ауф в форме маукуф (как своё собственное высказывание, без возведения к Пророку ﷺ).

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда и ещё 2

Шарх1 Тахридж8 Редкие слова1

حِزْبُهُ: Глава «ха» с «за» (хазаба) * В хадисе: «Начался у меня мой хизб из Корана, и я захотел не выходить, пока не завершу его». Аль-хизб — это то, что человек назначает себе из чтения [Корана] или молитвы, подобно вирду (регулярному чтению). Аль-хизб также — очередь при подходе к воде. * Отсюда же хадис Авса ибн Хузайфы: «Я спросил сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: как вы разделяете Коран на хизбы (тухаззибуна)?» * И в хадисе: «О Аллах, разгроми группы (аль-ахзаб) и потряси их!» Аль-ахзаб — это группы людей, множественное число от хизб с кясрой. * Отсюда же хадис об упоминании дня «аль-ахзаб» — это битва у Рва (аль-Хандак). Это упоминается в хадисах неоднократно. * И в хадисе: «Когда его постигало дело (хазабаху амрун), он молился», то есть когда с ним случалось важное дело или его настигала печаль. * Отсюда же хадис Али: «Наступили тяжёлые дела и суровые события (хавазиб аль-хутуб)» — множественное число от «хазиб», а это — трудное дело. * Отсюда же хадис Ибн аз-Зубайра: «Он хочет их усилить (йухаззибахум)», то есть укрепить их и поддержать их, или сделать их своей группой (хизб), или сделать их группами (ахзаб). Передача — с «джим» и «ра». Об этом уже говорилось. * Отсюда же хадис о клевете (аль-ифк): «И начала Хамна сплачиваться (тухазибу) за неё», то есть проявлять пристрастие и действовать в духе группы тех, кто объединяется (йатахаззабуна) за неё. Известная же версия — с «ха» и «ра», от аль-харб. * Отсюда же хадис мольбы: «О Аллах, Ты — моя опора, если я буду лишён (хузибту)», передаётся также с «ра» в значении «был ограблен», от аль-хараб.