Участники этой цепочки передачи: восемь человек:
1 - (Ар-Раби‘ ибн Сулейман) ибн Дауд аль-Гизи, Абу Мухаммад аль-Мисри, надёжный (сика) [11] 122/173.
2 - (Абу аль-Асвад) ан-Надр ибн Абд аль-Джаббар аль-Мурадий, их вольноотпущенник, египтянин, известен по кунье, надёжный, из числа старших [10].
Ибрахим ибн аль-Джунайд передал от Ибн Ма‘ина: «Он был передатчиком от Ибн Лахи‘а и был искренним шейхом». Абу Хатим сказал: «Искренний, набожный, похож на аль-Ка‘ноби». Ан-Насаи сказал: «В нём нет вреда». Харун ибн Са‘ид аль-Айли сказал: «Мне рассказал тот, кому я доверяю, что он присутствовал, когда Яхья ибн Ма‘ин пришёл к Абу аль-Асваду, и тот передал ему книгу Нафи‘а ибн Язида, сказав: «Часть из неё я читал, часть он мне рассказывал, а часть я взял по иджаза, и я не различаю между этим». Тот сказал: «Я возьму это от тебя, доверяя твоей искренности», и переписал с неё книгу». Ибн Хиббан упомянул его в «Достоверных» («ас-Сикат»). Ибн Юнус сказал: «Он умер за пять дней до конца зуль-хиджжа в 219 году, а родился в 45 году. Он был писцом Лахи‘и ибн Исы, судьи Египта». От него передавали Абу Дауд, автор (настоящего труда) и Ибн Маджа. В этой книге от него приведено лишь четыре хадиса, под номерами (1801), (2318), (5091) и (5174).
3 - (Бакр ибн Мудар) аль-Мисри, надёжный, твёрдый (сика сабт) [8] 122/173.
4 - (Ибн Аджлян) Мухаммад аль-Мадани, искренний (садук), у него смешались хадисы Абу Хурайры [5] 36/40.
5 - (Абу Исхак аль-Хамдани) — это: Амр ибн Абдуллах ас-Субай‘и аль-Куфи, надёжный, набожный, в конце жизни у него произошло смешение (ихтилят) [3] 38/42.
6 - (Амр ибн Аус) ибн Аби Аус ас-Сакафи ат-Таифи, надёжный [2] 17/653.
Составитель — да простит его Всевышний Аллах — говорит: этот хадис с этой цепочкой передачи достоверен, и ему не вредит передача Абу Исхака через «ан» (без прямого указания на слышание), ибо в этом ему следовал ан-Ну‘ман ибн Салим от Амра ибн Ауса, и этот путь передачи привёл Муслим, сказав: «Мне рассказал Анбаса ибн Аби Суфьян во время своей болезни, от которой он умер, хадис, который передают шёпотом, сказав: «Я слышал, как Умм Хабиба говорила: «Я слышала Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Кто совершит двенадцать ракатов за день и ночь, тому за них будет построен дом в Раю»». Умм Хабиба сказала: «Я не оставляла их с тех пор, как услышала их от Посланника Аллаха ﷺ». А Анбаса сказал: «Я не оставлял их с тех пор, как услышал их от Умм Хабибы». А Амр ибн Аус сказал: «Я не оставлял их с тех пор, как услышал их от Анбасы». А ан-Ну‘ман ибн Салим сказал: «Я не оставлял их (с тех пор, как услышал их) от Амра ибн Ауса»». Конец. А Всевышний Аллах лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен покровитель.
1802 - Сообщил нам Абу аль-Азхар, Ахмад ибн аль-Азхар ан-Нисабури, сказал: рассказал нам Юнус ибн Мухаммад, сказал: рассказал нам Фулейх, от Сухайля ибн Аби Салиха, от Абу Исхака, от аль-Мусайяба,
от Анбасы ибн Аби Суфьяна, от Умм Хабибы, которая сказала: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто совершит двенадцать ракатов, тому Аллах построит дом в Раю: четыре — перед полуденной молитвой, два — после неё, два — перед послеполуденной молитвой, два — после закатной молитвы и два — перед утренней молитвой».
Участники этой цепочки передачи: восемь человек:
1 - (Абу аль-Азхар, Ахмад ибн аль-Азхар) ибн Мани‘ ибн Салит ибн Ибрахим аль-Абди ан-Нисабури, искренний (садук), он запоминал (наизусть), а затем, когда постарел, его книга стала более надёжной, чем его память [11].
Ибн аш-Шаркий сказал: «Я слышал, как Абу аль-Азхар говорил: «Яхья ибн Яхья записывал с моих слов»». Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Если он рассказывает по своей оригинальной книге, то это более достоверно, ведь он состарился, и его могли иногда подсказывать». Ибн Хираш сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья хвалил его». Абу Амр аль-Мустамли передал от Мухаммада ибн Яхьи: «Абу аль-Азхар из числа искренних и надёжных людей, мы считаем, что от него следует записывать». Макки ибн Абдан сказал: «Я спросил Муслима ибн аль-Хаджжаджа об Абу аль-Азхаре, и он сказал: «Записывай от него»». Аль-Хаким сказал: «Это правило Муслима в отношении надёжных передатчиков». Ибрахим ибн Аби Талиб сказал: «Он был одним из лучших наших шейхов по хадису». Ахмад ибн Сайяр сказал: «Хорош по хадису». Салих Джаза сказал: «Искренний (садук)». Ан-Насаи и ад-Даракутни сказали: «В нём нет вреда». Ад-Даракутни сказал: «Ведь в «Сахихе» приводили передачи от того, кто ниже его и хуже него». А когда Ибн аш-Шаркий упомянул о редких хадисах, он причислил его к их числу. Абу Хатим сказал: «Искренний (садук)». Ибн Шахин сказал: «Надёжный, благородный». Ибн Хиббан упомянул его в «Достоверных» («ас-Сикат») и сказал: «Он ошибается». Ибн Хузайма, когда передавал от него, говорил: «Рассказал нам Абу аль-Азхар по своей оригинальной книге». Ахмад ибн Сайяр сказал: «Абу аль-Азхар умер в начале 261 года». А Хусайн аль-Каббани сказал: «В 263 году». От него передавали только составитель (настоящего труда) и Ибн Маджа. В этой книге от него приведено шесть хадисов под номерами (1802), (2334), (2931), (3655), (4057) и (4945).
2 - (Юнус ибн Мухаммад) аль-Багдади, Абу Мухаммад аль-Му’аддиб, надёжный, твёрдый, из числа младших [9] 15/1632.
3 - (Фулейх) ибн Сулейман ибн Аби аль-Мугира, имя его Рафи‘, а также говорят: Нафи‘ ибн Хунайн аль-Хузаи, или аль-Аслями, Абу Яхья аль-Мадани, вольноотпущенник рода Зайда ибн аль-Хаттаба, а также говорят, что «Фулейх» — прозвище, закрепившееся за ним, а истинное его имя — Абд аль-Малик, искренний (садук), но допускавший много ошибок [7].
Усман ад-Дарими передал от Ибн Ма‘ина: «Слабый, он ближайший к Абу Увайсу». Ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Не силён, и на его хадис нельзя опираться, он ниже ад-Дарауарди». Абу Хатим сказал: «Не силён». Аль-Аджурри сказал: «Я спросил Абу Дауда: «Дошло ли до тебя, что Яхья ибн Са‘ид испытывал дрожь (кашъариру) от хадисов Фулейха?» Он ответил: «Дошло до меня от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Абу Камиль Музаффир ибн Мудрик критиковал Фулейха»». Абу Камиль сказал: «Они полагали, что он допускает вольности в передаче от аз-Зухри». Абу Дауд сказал: «Это ошибка, скорее он допускает вольности в передаче от людей [цепочки] Малика»». Аль-Аджурри сказал: «Я спросил Абу Дауда: «Ибн Ма‘ин сказал: «Асим ибн Убайдуллах, Ибн Акиль и Фулейх — на их хадис нельзя опираться»». Он ответил: «Он прав»».