Сунан ан-Насаи

Хадис № 1969

أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّهُ قَالَ: «اشْتَكَتِ امْرَأَةٌ بِالْعَوَالِي مِسْكِينَةٌ، فَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْأَلُهُمْ عَنْهَا وَقَالَ: إِنْ مَاتَتْ فَلَا تَدْفِنُوهَا حَتَّى أُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَتُوُفِّيَتْ، فَجَاءُوا بِهَا إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ، فَوَجَدُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ نَامَ، فَكَرِهُوا أَنْ يُوقِظُوهُ فَصَلَّوْا عَلَيْهَا وَدَفَنُوهَا بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَاءُوا فَسَأَلَهُمْ عَنْهَا فَقَالُوا: قَدْ دُفِنَتْ يَا رَسُولَ اللهِ، وَقَدْ جِئْنَاكَ فَوَجَدْنَاكَ نَائِمًا، فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ، قَالَ: فَانْطَلِقُوا فَانْطَلَقَ يَمْشِي، وَمَشَوْا مَعَهُ حَتَّى أَرَوْهُ قَبْرَهَا، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَصَفُّوا وَرَاءَهُ، فَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَبَّرَ أَرْبَعًا».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص49
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن

Одна бедная женщина в аль-Авали заболела, и Пророк ﷺ расспрашивал о ней людей. Он сказал: «Если она умрёт, не хороните её, пока я не совершу над ней молитву». Она умерла, и её принесли в Медину после наступления темноты (после времени молитвы аль-‘атама). Люди нашли Посланника Аллаха ﷺ спящим и не захотели его будить, поэтому сами совершили над ней молитву и похоронили её на кладбище Бакы‘ аль-Гаркад. Когда Посланник Аллаха ﷺ проснулся утром, они пришли к нему, и он спросил их о ней. Они сказали: «Она уже похоронена, о Посланник Аллаха. Мы приходили к тебе, но нашли тебя спящим, и не захотели тебя будить». Он сказал: «Идёмте». «И он пошёл, а они пошли с ним, пока не показали ему её могилу. Посланник Аллаха ﷺ встал, а они выстроились за ним, и он совершил над ней молитву, произнеся четыре такбира».

Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 19, с. 277

قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا طريق آخر لحديث عائشة - ﵂ -، وتقدم الكلام على الحديث، ومسائله المتعلّقة به في الذي قبله، وممن لم يتقدم هناك من رجاله:
١ - (سُويد بن نصر) المروزيّ، ثقة [١٠] ٤٥/ ٥٥.
٢ - (عبد اللَّه) بن المبارك الإمام الحجة المشهور [٨] ٣٢/ ٣٦.
٣ - (موسى بن عُقبة) بن أبي عيّاش الأسديّ مولاهم المدنيّ، ثقة فقيه إمام في المغازي [٥] ٩٦/ ١٢٢. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
«إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب».
…

٧١ - الصَّلّاةُ عَلَى الْجَنَازَةِ بِاللَّيْلِ

أي هذا باب ذكر الحديث الدّالّ على حكم الصلاة على الجنازة في الليل، فالباء بمعنى «في».
ودلالته على ما ترجم له المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-، واضحة، وذلك في قوله: «فصَلَّوا عليها»، حيث إن النبيّ - ﷺ - لم ينكر الصلاة عليها في الليل، فدلّ ذلك على جوازه، وإن كان الأَولى الصلاة عليها نهارًا، تكثيرًا للمصلين. واللَّه سبحانه تعالى أعلم بالصواب.
١٩٦٩ - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّهُ قَالَ: اشْتَكَتِ امْرَأَةٌ، بِالْعَوَالِي، مِسْكِينَةٌ، فَكَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَسْأَلُهُمْ عَنْهَا، وَقَالَ: «إِنْ مَاتَتْ، فَلَا تَدْفِنُوهَا، حَتَّى أُصَلِّىَ عَلَيْهَا»، فَتُوُفِّيَتْ، فَجَاءُوا بِهَا إِلَى الْمَدِينَةِ، بَعْدَ الْعَتَمَةِ، فَوَجَدُوا رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، قَدْ نَامَ، فَكَرِهُوا أَنْ يُوقِظُوهُ، فَصَلُّوا عَلَيْهَا، وَدَفَنُوهَا بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، جَاءُوا، فَسَأَلَهُمْ عَنْهَا، فَقَالُوا: قَدْ دُفِنَتْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَقَدْ جِئْنَاكَ، فَوَجَدْنَاكَ نَائِمًا، فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ، قَالَ: «فَانْطَلِقُوا». فَانْطَلَقَ يَمْشِي، وَمَشَوْا مَعَهُ، حَتَّى أَرَوْهُ قَبْرَهَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، وَصَفُّوا وَرَاءَهُ، فَصَلَّى عَلَيْهَا، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا.
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا الحديث تقدّم برقم ٤٣/ ١٩٠٧ - رواه المصنف هناك عن قتيبة، عن مالك، عن ابن شهاب بسنده هنا، وتقدم أن قلت: إنه حديث صحيح لشواهده، فلا يضرّه الإرسال، فإن أبا أمامة ليست له رواية عن النبيّ - ﷺ -، وإن كانت له رؤية، وقد استوفيت شرحه، والكلام على مسائله، هناك، فراجعه، تستفد. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

Сказал составитель (собиратель) — да простит его Аллах Всевышний: это другой путь передачи хадиса Аиши (да будет доволен ею Аллах), и речь о хадисе и связанных с ним вопросах уже была изложена в предыдущем разделе. Из тех его передатчиков, о ком там не говорилось:

1 - (Сувайд бин Наср) аль-Марвази, надёжный (сика) [10] 45/55.
2 - (Абдуллах) ибн аль-Мубарак, известный имам, довод (худжжа) [8] 32/36.
3 - (Муса бин Укба) ибн Абу Аййаш аль-Асади, их вольноотпущенник, мединец, надёжный, знаток фикха, имам в области сражений (магази) [5] 96/122. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение.

«Я хотел лишь исправления, насколько мог, и помощь мне только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».

…

71 - молитва над покойным ночью

То есть это глава, в которой приводится хадис, указывающий на постановление о молитве над покойным ночью, и предлог «би» здесь в значении «в».

Его указание на то, что озаглавил составитель — да помилует его Аллах Всевышний, — очевидно, и это в его словах: «и они совершили над ней молитву», поскольку Пророк ﷺ не осудил совершение молитвы над ней ночью, что указывает на дозволенность этого, хотя предпочтительнее совершать эту молитву днём, чтобы увеличить число молящихся. А Аллах, пресвят Он и Всевышний, лучше знает истину.

1969 - сообщил нам Юнус бин Абд аль-А'ля, сказал: сообщил нам Ибн Вахб, сказал: рассказал мне Юнус от Ибн Шихаба, сказал: сообщил мне Абу Умама бин Сахль бин Хунайф, что он сказал: заболела одна женщина, бедная, в аль-Авали, и Пророк ﷺ спрашивал о ней людей и сказал: «Если она умрёт, не хороните её, пока я не совершу над ней молитву». Она умерла, и её принесли в Медину после наступления темноты (после аль-Атама), и обнаружили, что Посланник Аллаха ﷺ уже спит, и им не понравилось будить его, и они совершили над ней молитву и похоронили её на Бакиа аль-Гаркад. Когда же Посланник Аллаха ﷺ проснулся утром, они пришли и он спросил их о ней, и они сказали: она уже похоронена, о Посланник Аллаха, мы приходили к тебе, но нашли тебя спящим, и нам не понравилось будить тебя. Он сказал: «Идёмте же». И он пошёл пешком, и они пошли с ним, пока не показали ему её могилу. И встал Посланник Аллаха ﷺ, и они выстроились рядами позади него, и он совершил над ней молитву, произнеся такбир четыре раза.

Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: этот хадис уже приводился под номером 43/1907 — составитель передал его там от Кутайбы, от Малика, от Ибн Шихаба с тем же иснадом, что и здесь, и было сказано ранее, что это достоверный (сахих) хадис благодаря подтверждающим его свидетельствам (шавахид), и ему не вредит иршаль (обрыв цепи), ибо у Абу Умамы нет передачи непосредственно от Пророка ﷺ, хотя он и видел его. Разбор этого хадиса и вопросов, связанных с ним, был дан там полностью, обратись к нему — и извлечёшь пользу. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение.

Цепочка передатчиков