HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2040

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَتَى عَلَى الْمَقَابِرِ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ، أَسْأَلُ اللهَ الْعَافِيَةَ لَنَا وَلَكُمْ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص70
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Убайдуллах ибн Саид сообщил нам, сказав: нам передал Харами ибн Умара, сказав: нам передал Шу‘ба от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ, приходя на кладбища, говорил: «Мир вам, обитатели этих жилищ, из верующих и мусульман! И поистине, мы, если пожелает Аллах, к вам присоединимся. Вы для нас — предшественники, а мы для вас — последователи. Прошу Аллаха о благополучии для нас и для вас».
т. 4 с. 94

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 20, с. 58
الغرقد، لغرقد كان فيه، وهو ما عظم من العَوْسج وفيه إطلاق الأهل على ساكن المكان، من حيّ وميت انتهى . واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان. مسألتان تتعلقان بهذا الحديث: المسألة الأولى: في درجته: حديث عائشة - رضي اللَّه تعالى عنها - هذا أخرجه مسلم. المسألة الثانية: في بيان مواضع ذكر المصنّف له، وفيمن أخرجه معه: أخرجه هنا -١٠٣/ ٢٥٣٩ - وفي «الكبرى» ١٠٣/ ٢١٦٦. وأخرجه (م) ٢٢٥٢. وفوائد الحديث تقدّمت قريبًا، فلتراجَع. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢٠٤٠ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، كَانَ إِذَا أَتَى عَلَى الْمَقَابِرِ، فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، أَهْلَ الدِّيَارِ، مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ، وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ، أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ، لَنَا وَلَكُمْ». رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (عبيد اللَّه بن سعيد) أبو قُدَامة السرخسيّ، ثقة مأمون سنيّ [١٠] ١٥/ ١٥. ٢ - (حرميّ بن عُمارة) بن أبي حفصة نابت بنون، وموحّدة، ثم مثناة، وقيل: ثابت كالجادّة، العَتَكيّ مولاهم، أبو رَوْح البصريّ، صدوق يهم [٩] ١٢٢/ ١٧٧. ٣ - (شعبة) بن الحجاج الإمام الحجة المشهور. ٤ - (ملقمة بن مرثد) -بفتح الميم، وسكون الراء، بعدها مثلّثة- الحضرميّ، أبو الحارث الكوفيّ، ثقة [٦] ١٠١/ ١٣٣. ٥ - (سليمان بن بُريدة) بن الحصيب الأسلميّ المروزيّ قاضيها، ثقة [٣] ١٠١/ ١٣٣. ٦ - (أبوه) بُرَيدة بن الحصيب - ﵁ - تقدّم قريبًا. واللَّه تعالى أعلم. لطائف هذا الإسناد: (منها): أنه من سداسيات المصنف -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح. (ومنها): أن فيه رواية الابن عن أبيه. واللَّه تعالى أعلم.
«Гаркад» — [названо так] потому, что там был гаркад, а это то, что выросло из шипов ('авсадж). В этом [хадисе] содержится указание на применение слова «ахль» (обитатели, семья) к живущему в каком-либо месте, будь то живой или умерший. Конец [цитаты]. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и на Него упование. Два вопроса, относящиеся к этому хадису: Первый вопрос: о его степени. Этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах Всевышний) вывел Муслим. Второй вопрос: о разъяснении мест, где автор упоминает его, и о том, кто вывел его вместе с ним: Он вывел его здесь — 103/2539, и в «Кубра» — 103/2166. Вывел его также (Муслим) — 2252. Пользы хадиса были упомянуты недавно, обратитесь к ним. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша достаточность, и прекрасен Он как поверенный. 2040 — Передал нам Убайдуллах ибн Са‘ид, сказал: передал нам Харами ибн Умара, сказал: передал нам Шу‘ба, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ, когда проходил мимо могил, говорил: «Мир вам, обитатели жилищ, из верующих и мусульман, и мы, если пожелает Аллах, к вам присоединимся. Вы для нас — предшественники, а мы для вас — последователи. Прошу у Аллаха благополучия для нас и для вас». Передатчики этого иснада: шестеро: 1 — (Убайдуллах ибн Са‘ид) — Абу Кудама ас-Сарахсий, надёжный (сика), доверенный, сунновит [10] 15/15. 2 — (Харами ибн Умара) сын Абу Хафсы Набита, с нун, затем ба, затем та мутанная (муваххада), а по другой версии — Сабит, как принято в основном тексте, аль-Атакий, их вольноотпущенник, Абу Раух аль-Басрий, правдивый (садук), но допускает ошибки [9] 122/177. 3 — (Шу‘ба) ибн аль-Хаджжадж — знаменитый имам, доказательство (аль-худжжа). 4 — (Алькама ибн Марсад) — с фатхой на «мим», сукуном на «ра», после которой стоит «са» с точками сверху (мутталяса) — аль-Хадрамий, Абу аль-Харис аль-Куфий, надёжный (сика) [6] 101/133. 5 — (Сулейман ибн Бурайда) сын аль-Хусайба аль-Асламий аль-Марвазий, судья [кадий] его [города], надёжный (сика) [3] 101/133. 6 — (его отец) Бурайда ибн аль-Хусайб (да будет доволен им Аллах) — упомянут недавно. А Аллах Всевышний знает лучше. Тонкости этого иснада: (Из них): что он относится к шестизвенным (судасиййат) иснадам автора (да помилует его Аллах Всевышний). (И из них): что все его передатчики — передатчики достоверного [сборника]. (И из них): что в нём есть передача сына от своего отца. А Аллах Всевышний знает лучше.
Ссылки автора (2)

1. - العوسج شجر الغرقد العظيم، وهو كثير الشوك، عديم الثمر.

2. - «شرح مسلم» ج ٧ ص ٤٥.