Сунан ан-Насаи · Другой вид

Хадис № 2089

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى ﵇، فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَفَقَأَ عَيْنَهُ، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ: أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لَا يُرِيدُ الْمَوْتَ، فَرَدَّ اللهُ - ﷿ - إِلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ، ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَلَهُ بِكُلِّ مَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ سَنَةٌ، قَالَ: أَيْ رَبِّ ثُمَّ مَهْ، قَالَ: الْمَوْتُ، قَالَ: فَالْآنَ. فَسَأَلَ اللهَ - ﷿ - أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: فَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص85
Зубайр Али Заи:достоверный, согласован

К ангелу смерти был послан Муса (мир ему). Когда он пришел к нему, ангел ударил его и ослепил. Муса вернулся к своему Господу и сказал: «Ты послал меня к рабу, который не желает смерти». Аллах возвратил ему зрение и сказал: «Вернись к нему и скажи: пусть он положит руку на спину быка, и за каждый волосок, который коснется его рука, он получит год жизни». Муса спросил: «Господи, а потом?» Ответ был: «Потом смерть». Муса сказал: «Сейчас». Он попросил Аллаха приблизить его к Святой земле, чтобы бросить камень. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я был там, я бы показал вам его могилу рядом с дорогой, под красной насыпью».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим

Тахридж5 Редкие слова3

الْمُقَدَّسَةِ: قَدُسَ (кадуса) — в именах Аллаха — «القدوس» — означает чистого, свободного от недостатков. Это форма فعول из строя مبالغة (усилительная форма), и буква ق обычно открывается. Из этого корня встречаются слова: قدّوس, سبحّوح, ذرّوح. В хадисах часто упоминается «التقديس», что означает очищение. Также есть выражение «الأرض المقدسة», которое относится к Шаму и Палестине, и место называется بيت المقدس, так как оно свято от грехов. Говорят также بيت المقدس, البيت المقدس и بيت القدس (с даммой на د и сукуном). В хадисе говорится: «إن روح القدس نفث في روعي», то есть Джибрил — عليه السلام — был создан из чистоты. В другом хадисе сказано: «لا قدّست أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها», то есть не очищена община, если сильные притесняют слабых. В хадисе от Билала ибн аль-Хариса: «أنه أقطعه حيث يصلح للزرع من قدس، ولم يعطه حق مسلم» — слово «قدس» с даммой на ق и сукуном на د — это известная гора. Также говорят, что это возвышенное место, пригодное для земледелия. В книге «الأمكنة» упоминается «قريس» — две горы возле Медины, известные из хадиса. Что касается «قدس» с фатхой на ق и د — это место в Шаме, завоеванное Шурахбилем ибн Хасаной.
فَفَقَأَ: فَقَأَ (факъа) — означало "прокалывать" или "разрывать". В хадисе сказано: "Если кто-то войдёт в дом без разрешения, и ему проколют глаз, то это не будет грехом для тех, кто это сделал", то есть глаз будет повреждён. الفَقْءُ (аль-факъ) — это разрыв или прокол. В другом хадисе о Мусе (Моисее) говорится, что он проколол глаз ангела смерти. Также есть выражение "как будто на лице прорезался гранатовый нарост", что означает появление нарыва или гнойника. В хадисе об Абу Бакре слово "تَفَقَّأَتْ" означает "раскололась" или "разошлась". В хадисе Омара о верблюде с разорванным горлом говорится, что الفَقِيءُ — это болезнь живота, при которой живот не опорожняется, и иногда вены и мясо наполняются кровью, живот опухает и может разорваться. После забоя и приготовления такого животного в котле остаётся много крови. Это слово употребляется и в мужском, и в женском роде.
مَهْ ،: Слово مَهَهَ (махаха) означает нечто незначительное, мелкое и лёгкое. Термины «махах» и «махаху» обозначают что-то ничтожное и простое. Корень с буквой «ха» является основным. Имран ибн Хиттан сказал: «В нашей жизни нет ничего незначительного, и наш мир — не дом вечности». Говорят, что «махах» — это свежесть и красота, что означает, что всё становится неважным и отбрасывается, кроме упоминания женщин. Это значит, что мужчина может вынести всё, кроме упоминания своей жены. Есть и другое мнение, что всё упоминание и разговоры хороши, кроме упоминания женщин. Буква «ха» в слове не меняется на «та» при присоединении. В хадисе о разводе Ибн Умара говорится: «Я спросил: „Что значит мах?“ — то есть „Что?“ для вопроса, и он заменил аллиф на ха для остановки и молчания». В другом хадисе говорится просто: «Потом мах?». В хадисе «Рахим» говорит: «Мах? Это место того, кто ищет защиты у тебя». Говорят, что это слово — отграничение и отвращение от того, от кого ищут защиты, и оно означает приказ молчать. В хадисах слово «мах» часто встречается как имя, образованное на основе тишины, с значением «молчи».