HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2119

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلَاثِينَ يَوْمًا».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص96
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Нам сообщил Мухаммад ибн Йахья ибн Абдуллах ан-Найсабури, он сказал: нам передал Сулейман ибн Дауд, он сказал: нам передал Ибрахим от Мухаммада ибн Муслима, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда увидите новый месяц — поститесь, и когда увидите его (в конце месяца) — прекратите пост. А если он скрыт от вас облаками, то поститесь тридцать дней».
т. 4 с. 133

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 20, с. 302
بمعنى واحد، وهو من التقدير، قال الخطابيّ: ومنه قوله تعالى: ﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾. فالمعنى: قدّروا له تمام العدد ثلاثين يوما، أي انظروا في أول الشهر، واحسبوا تمام ثلاثين يوما انتهى. وبهذا فسّره الجمهور انتهى كلام ولي الدين بتصرف . والحديث متّفق عليه، وقد تقدّم تمام البحث فيه في الحديث الماضي. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب». ١٠ - (ذِكْرُ الاخْتِلَافِ عَلَى الزُّهْريّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ) قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: وجه الاختلاف على الزهريّ -رحمه اللَّه تعالى- أن إبراهيم بن سعد رواه عنه، عن ابن المسيّب، عن أبي هريرة - ﵁ -، وخالفه في ذلك يونس بن يزيد الأيليّ، فرواه عنه، عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر، عن أبيه. لكن مثل هذا الاختلاف لا يضرّ؛ لأنه يُحمَل على أنه مرويٌّ من حديث أبي هريرة - ﵁ -، ومن حديث عبد اللَّه بن عمر - ﵃ -، ولذا أخرجه الشيخان من حديث ابن عمر - ﵃ -، وأخرجه مسلم من حديث أبي هريرة - ﵁ - فدلّ على أنه محفوظ من كلا الطريقين. واللَّه تعالى أعلم بالصواب. ٢١١٩ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ، فَصُومُوا ثَلَاثِينَ يَوْمًا»). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: «محمد بن يحيى بن عبد اللَّه النيسابوريّ»: هو الذهلي الحافظ المشهور [١١] ١٩٦/ ٣١٤. و«سليمان بن داود»: هو ابن علي بن عبد اللَّه بن العباس، أبو أيوب البغداديّ الهاشمي الثقة الجليل [١٠] ٦٨/ ١٣١٦. و«إبراهيم»: هو: ابن سعد بن إبراهيم الزهريّ المدنيّ الثقة الحجة [٨] ١٩٦/ ٣١٤. و«محمد بن مسلم»: هو ابن شهاب الإمام المشهور.
...в одном смысле, а именно — от «предопределения» (التقدير). Аль-Хаттаби сказал: «И к этому же относится слово Всевышнего: ﴿Мы предопределили размер, и как прекрасны предопределяющие!﴾. То есть смысл таков: определите ему полное число — тридцать дней, иначе говоря — посмотрите на начало месяца и отсчитайте до полных тридцати дней». Так это истолковало большинство учёных. — Конец слов Вали ад-Дина, с некоторой переработкой. Хадис приведён в обоих сборниках (аль-Бухари и Муслим), и полное исследование по нему было приведено ранее, в предыдущем хадисе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище. «Я хотел лишь исправления, насколько мне это по силам, и содействие мне только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». 10 — (упоминание о разногласии относительно аз-Зухри в этом хадисе) Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: суть разногласия относительно аз-Зухри, да будет милостив к нему Аллах Всевышний, заключается в том, что Ибрахим ибн Са‘д передал этот хадис от него, от Ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), тогда как ему в этом противоречил Йунус ибн Йазид аль-Айли, передавший его от него, от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца. Однако подобное разногласие не вредит [достоверности хадиса], ибо это следует понимать так, что хадис передан и от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), и от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах). Поэтому аль-Бухари и Муслим привели его от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), а Муслим привёл его также от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах). Это указывает на то, что хадис сохранён по обоим путям передачи. А Аллах Всевышний лучше знает истину. 2119 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Йахья ибн Абдуллах ан-Нисабури, сказав: рассказал нам Сулейман ибн Дауд, сказав: рассказал нам Ибрахим от Мухаммада ибн Муслима, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда увидите новый месяц — поститесь, а когда увидите его [снова] — прекращайте пост; если же он скрыт от вас облаками, то поститесь тридцать дней»). Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: «Мухаммад ибн Йахья ибн Абдуллах ан-Нисабури» — это аз-Зухли, известный хафиз [11] 196/314. «Сулейман ибн Дауд» — это Ибн Али ибн Абдуллах ибн аль-Аббас, Абу Аййуб аль-Багдади аль-Хашими, надёжный и уважаемый передатчик [10] 68/1316. «Ибрахим» — это Ибн Са‘д ибн Ибрахим аз-Зухри аль-Мадани, надёжный передатчик, довод [8] 196/314. «Мухаммад ибн Муслим» — это Ибн Шихаб, известный имам.
Ссылки автора (1)

1. - «طرح التثريب» ج ٣ ص ١٠٧.