- فَرَضَ
- (فَرَضَ) — в хадисе о закяте говорится: «Это обязательная садака, которую предписал Посланник Аллаха (мир ему) мусульманам» — то есть он обязал их совершать её по повелению Аллаха. Корень слова فرض означает «отрезать» или «определять». Глагол فرض означает устанавливать обязательство, предписывать. В мазхабе шафиитов فرض и واجب считаются синонимами, а у Абу Ханифы فرض более сильное обязательство, чем واجب. Также слово فرض может означать «оценивать» — то есть определять размер садаки. В хадисе Хунина говорится о шести فرضах — это множественное число от فرض, и в данном контексте это верблюды, взимаемые в закят, которые называются فرضами, поскольку это обязательство для владельца имущества. В хадисе сказано: «Кто препятствует выполнению одного из предписаний Аллаха...» — имеется в виду одно из обязательств. В другом хадисе говорится: «В предписании есть то, что обязательно и отсутствует у него» — имеется в виду определённый срок для выплаты закята. Также слово فرض может употребляться в общем смысле для всех предписаний Аллаха. В хадисе Тахфаты говорится: «У вас в обязанности есть فرض» — имеется в виду пожилая женщина, с которой не берут закят. В другом варианте: «У вас в обязанности есть فرض» — то есть в каждом нисабе, на который предписан закят. В другом хадисе: «У вас есть الفارض и الفريد» — это названия пожилых верблюдов. В хадисе Ибн Омара: «Знание — три части, одна из них — справедливое распределение» — имеется в виду справедливость в разделе имущества между наследниками согласно Корану и Сунне. Также сказано, что справедливое предписание — это то, что признано всеми мусульманами. В хадисе Ади говорится, что Умар предписывал каждому мужчине из племени Тай два тысячи дирхамов, игнорируя автора хадиса, то есть он устанавливал обязательство. В хадисе Умара: «Год засухи был отмечен как فرض» — здесь فرض означает отрезок или часть, а قدح — стрелка до того, как на неё наденут перья и лезвие. В хадисе о Марьям говорится: «Ей не был предписан ребёнок» — то есть ребёнок не повлиял на неё, не отрезал её, то есть до прихода Мессии. В хадисе Ибн Омара: «Пророк принял فرضы горы» — فرضة горы — это то, что спустилось с её середины и боков. فرضة реки — это её русло. Множественное число от فرضة — فُرُوض. В хадисе Зубейра: «Сделайте мечи для смерти فرضами» — то есть сделайте их орудиями для достижения смерти и стремитесь к мученичеству.
- وَاحْتِسَابًا
- Слово حَسَبَ (хасаб) связано с понятием достаточности, подсчёта и оценки. В именах Аллаха есть «الحسيب» (аль-Хасиб) — Достаточный, Тот, Кто обеспечивает и покрывает нужды. Это имя образовано от глагола أحسبني (ахсабани) — «если он меня покроет, обеспечит». Также глаголы أحسبته и حسّبته с удвоением означают, что кто-то дал другому то, что его удовлетворяет, до тех пор, пока тот не скажет «хасби» — «мне достаточно».
В хадисах Пророк (мир ему) сказал Абдуллаху ибн Амру: «Достаточно тебе поститься три дня в каждом месяце», то есть этого достаточно для вознаграждения. Также выражение «بحسبك» может означать «твоей достаточности» или «твоей оценки». В арабском языке добавление буквы ба в начале слова может придавать значение «для тебя».
Слово حَسَب (хасаб) также означает имущество, благородство, происхождение и честь, особенно по отцам. Считается, что истинное благородство и слава связаны с родом и предками, хотя иногда благородство и щедрость могут быть у человека без знатных предков. Богатство приравнивается к почёту и уважению, и бедный человек без рода не пользуется уважением, в то время как богатый без рода уважается.
В хадисах говорится, что нрав и религия человека — это его истинное происхождение и честь. Также есть выражение, что человек ценится по чистоте его одежды, что является признаком богатства и новизны.
В одном из хадисов говорится, что женщина выходит замуж за её достоинства и происхождение, где حَسَب — это хорошее качество и происхождение.
В хадисе о посольстве Хавазин говорится, что они выбрали между имуществом и пленом, и предпочли честь (حَسَب), то есть освобождение пленных и предпочтение этого над возвратом имущества. Здесь حسَب означает либо достоинство и благородство, либо количество родственников, что связано с подсчётом и оценкой достоинств предков.
Слово احتساب (ихтисаб) связано с понятием подсчёта и вознаграждения за дела. Это значит делать что-то с намерением ради Аллаха и ожидать награды. В хадисах говорится, что тот, кто совершает дело с احتسابом, получит награду за дело и за подсчёт.
Также احتساب означает терпеливо принимать испытания и беды, рассчитывая на награду от Аллаха. В хадисах говорится, что тот, кто терпит утрату ребёнка с احتسابом, получает награду за терпение.
В хадисах есть выражения, связанные с гостеприимством и честью, например, «ما حسبوا ضيفهم» — «они не оказали гостю должного уважения».
Слово تحسبون (тахсабун) означает ожидать или рассчитывать, например, когда люди собираются на молитву и ожидают её начала, приходя заранее.
В хадисах говорится, что люди могут «يتحسبون الأخبار» — то есть искать новости и информацию.
Слово حسْبان (хисбан) означает счёт, подсчёт, а также может означать наказание или испытание. В хадисах говорится, что лучший поступок — это давать милостыню, и только Аллах знает истинную награду за это.
В хадисах также говорится, что люди должны считать свои дела и намерения, чтобы получить награду от Аллаха.