Однако его слово в том же хадисе: «постись четыре дня, и тебе будет награда за оставшиеся» отвергает первое толкование, ибо из него следует, согласно упомянутому построению толкования, что смысл должен быть: «тебе будет награда за сорок [дней]», тогда как в самом хадисе это ограничено месяцем, а месяц не бывает равен сорока дням.
Также его слово в риваяте автора, который приводится далее, от Ибн Абу Раби‘а, от Абдуллаха ибн Амра, в такой формулировке: «постись один день из каждых десяти, и тебе награда за те девять», затем сказал: «постись один день из каждых девяти дней, и тебе награда за те восемь», затем сказал: «один день из каждых восьми дней, и тебе награда за семь», сказал: и так не переставал, пока не сказал: «постись день и не постись день». И в другом риваяте, от Шуайба ибн Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Амра, от его деда, в такой формулировке: «постись один день, и тебе награда за десять», я сказал: «добавь мне», он сказал: «постись два дня, и тебе награда за девять», я сказал: «добавь мне», он сказал: «постись три дня, и тебе награда за восемь». Это отвергает первоначальное толкование в его основе, а Аллах знает лучше. Так разъяснил он в «Фатхе».
Говорит собиратель — да простит его Аллах Всевышний: наиболее близким для меня представляется понимание хадиса в его прямом смысле, то есть последнее из упомянутых выше в «Фатхе» толкований. А уменьшение награды при увеличении дела [объясняется] тем, что упомянуто выше — упущением некоторых видов поклонения из-за тяжести поста. А Аллах Всевышний знает лучше.
Хадис достоверный (сахих), и полное рассуждение о нём было приведено ранее. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и место прибежища, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как Покровитель.
2395 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля, сказал: рассказал нам аль-Му‘тамир, от своего отца, сказал: рассказал нам Абу аль-Аля, от Мутаррифа, от Ибн Абу Раби‘а, от Абдуллаха ибн Амра, сказал: я упомянул Пророку ﷺ о посте, и он сказал: «постись один день из каждых десяти дней, и тебе награда за те девять», я сказал: «я сильнее этого», он сказал: «постись один день из каждых девяти дней, и тебе награда за те восемь», я сказал: «я сильнее этого», он сказал: «тогда постись один день из каждых восьми дней, и тебе награда за те семь», я сказал: «я сильнее этого», сказал: и так продолжалось, пока он не сказал: «постись день и не постись день»).
Говорит собиратель — да простит его Аллах Всевышний: передатчики этого иснада все являются передатчиками из числа передатчиков «Сахиха». «Абу аль-Аля» — это Язид ибн Абдуллах ибн аш-Шиххир, брат Мутаррифа.
«Ибн Абу Раби‘а» — это аль-Харис ибн Абдуллах ибн Абу Раби‘а, а говорят: Ибн Аяш ибн Абу Раби‘а Амр ибн аль-Мугира ибн Абдуллах ибн Умар ибн Махзум аль-Махзуми аль-Макки, амир Куфы, известный как «аль-Кубаа‘» — с даммой над «каф» и облегчённым (без удвоения) «ба» — правдивый передатчик (садук) [2].
Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: назначил его Ибн аз-Зубайр правителем над Басрой, и он увидел меру [для измерения зерна], и сказал: «эта ваша мера — большая (кубаа‘)», и за это его прозвали так. А Ибн Са‘д сказал: он передавал мало хадисов, передавал от Умара.