- طُهُورٍ ،
- طَهُرَ (тахара) — означает очищение, и в религиозном контексте это слово связано с понятием чистоты, необходимой для принятия молитвы. Аллах не принимает молитву без طُهُور — очищения. Слово «الطُّهُور» с даммой на ط означает процесс очищения, а с фатхой — воду, которой совершается очищение, например, омовение (وضوء) или полное омовение (غسل). Сибавей говорит, что «الطَّهُور» с фатхой и даммой может означать и воду, и сам процесс очищения, поэтому в хадисах встречается оба варианта произношения. В хадисах часто упоминается طَهَارَة — чистота, которая имеет разные формы. Глаголы: طَهَرَ, يَطْهُرُ, طُهْرًا — быть чистым; تَطَهَّرَ, يَتَطَهَّرُ, تَطَهُّرًا — очищаться, быть очищенным. В исламском праве (фикх) ماء الطهور — это вода, которая удаляет ритуальную нечистоту и физическую грязь, так как форма «فعول» является формой интенсивности, указывающей на совершенство очищения. ماء الطاهر — это вода, которая не удаляет ритуальную нечистоту, например, использованная вода для омовения или купания. В хадисах упоминается «ماء البحر» — морская вода, которая считается طهور — чистой и разрешённой, даже если в ней есть мёртвые животные, она очищает. В хадисе Умм Салама она говорит, что она ходит по грязному месту с длинным подолом, и пророк сказал ей, что всё, что после этого, очищает. Это относится к сухим частям одежды, к которым не прилипла грязь, а если одежда влажная, то очищение возможно только стиркой. Малик говорит, что если человек наступил на грязную землю, а потом на чистую сухую землю, то часть очищает другую. Однако если на одежду или тело попала нечистота, например, моча, то её можно очистить только водой. В хадисах есть разногласия по поводу цепочки передачи этого хадиса.
- غُلُولٍ
- غَلَلَ (гала) — термин, часто встречающийся в хадисах, означающий предательство и кражу из добычи до её распределения. Говорят: «غَلَّ في المغنم» — он предал в добыче, то есть украл. Любой, кто тайно предаёт в чём-либо, считается غَالًّا. Название غُلُول происходит от того, что руки в этом случае связаны цепями (غُلّ), то есть скованы, как у пленника. Также غُلّ называют «جامعة» — связывающей. В хадисах много говорится о غُلُول в добыче. В договоре Худайбийи сказано: «Нет إِغْلَال и لا إِسْلَال» — إِغْلَال означает тайное предательство или кражу, а إِسْلَال — это тайное похищение верблюда ночью. Также إِغْلَال может означать надевание доспехов, а إِسْلَال — снятие мечей. В хадисе сказано: «Три вещи не причиняют вреда сердцу верующего» — это относится к إِغْلَال, то есть предательству в любом деле. Также слово يَغِلُّ может означать зависть и вражду, а также входить в зло. В хадисе от Абу Зара сказано: «Вы غَلَلْتُمْ, то есть предали в словах и делах и не были искренни». В хадисе от Шурейха говорится, что наёмщик и хранитель имущества не несут ответственности, если не предают (не يغِلُّون). Также в хадисе об управлении говорится: «فَكَّهُ عَدْلُهُ أَوْ غَلَّهُ جَوْرُهُ» — то есть он либо освободил их, либо связал цепями, то есть наложил оковы. В хадисе от Умара упоминается: «منهن غُلٌّ قَمِلٌ» — женщины, которые брали пленников и крепко связывали их, и когда волосы высыхали, они сжимались, причиняя страдания. Это метафора для женщины с плохим характером и большим приданым, от которой муж не может избавиться. Также غَلَّة — это доход от урожая, плодов, молока, аренды и тому подобного. В хадисе от Айши говорится: «كنت أُغَلِّل لحيّة رسول الله بالغالية» — я мазала бороду Пророка (мир ему) благовониями (غَالِيَة). Фараа сказал, что говорят «تغَلَّلْتُ بالغالية», а не «تغَلَّيْتُ».