Он не относится к вопросу, связанному с религией, — например, если человек спрашивает о том, чего не знает из дел своей религии, ведь это обязательно, не говоря уже о том, что это не заслуживает осуждения. Также он не относится к вопросу о правах, установленных за человеком у людей, — таких как вклады, возмещение за испорченное имущество, цена проданного товара и тому подобное, — ибо это определённо не входит в это, в силу других доводов. А Аллах Всевышний лучше знает истину.
2590 — (Сообщил нам Амр ибн Али, сказал: рассказал нам Йахья, сказал: рассказал нам Ибн Абу Зиб, рассказал мне Мухаммад ибн Кайс от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Муавии от Саубана, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто поручится мне за одну вещь, тому — Рай». Йахья сказал: здесь есть слово, смысл которого: «чтобы он ничего не просил у людей»).
Передатчики этого иснада: шестеро.
1 — (Амр ибн Али) аль-Фалляс ас-Саррафи аль-Басри, надёжный, твёрдый [10] 4/4.
2 — (Йахья) ибн Саид аль-Каттан аль-Басри, имам, довод, твёрдый [9] 4/4.
3 — (Ибн Абу Зиб) это: Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Мугира ибн аль-Харис ибн Абу Зиб аль-Кураши аль-Амири, Абу аль-Харис.
4 — (Мухаммад ибн Кайс) ал-Касс аль-Мадани, [6] 51/962.
5 — (Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Муавия) ибн Абу Суфьян, правдивый [3].
Сказал Мусаб аз-Зубайри: он был праведным человеком. Сказал Абу Зур'а: Муавия, Абд ар-Рахман и Халид, сыновья Язида ибн Муавии, были из числа праведных людей. Упомянул его Ибн Хиббан в «Надёжных». Сказал аль-Бухари: его риваят от Пророка ﷺ является мурсаль. Сказал аль-Валид ибн Муслим: Абд ар-Рахман ибн Язид прибыл к Умару ибн Абд аль-Азизу, чтобы поднять перед ним вопрос о долге. Передал от него автор и Ибн Маджа только хадис этой главы.
6 — (Саубан) ибн Буджджуд, вольноотпущенник Пророка ﷺ, был его спутником и неотступно находился при нём, а после него переселился в Шам и умер в Хомсе в 54 году [11] 12/12. А Аллах Всевышний знает лучше.
Тонкости этого иснада:
Из них: что он входит в шестизвенные иснады автора — да помилует его Аллах Всевышний, — и что его передатчики являются передатчиками достоверного сборника, кроме Абд ар-Рахмана, как было упомянуто выше, и что он сплошь состоит из мединцев, кроме его шейха и Йахьи, которые оба басрийцы, и что его шейх — один из шейхов шестерых без посредника. А Аллах Всевышний знает лучше.
Разъяснение хадиса
(От Саубана), что он (сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто поручится мне за одну вещь») — в одной из версий «за одну вещь» с буквой «ба», и это языковая форма; говорят: «дамина-ль-маля, ва бихи, дамана» — «я поручился за», «я — гарант, поручитель»: я обязался этим; глагол переходит через усиление, и говорят: «даммантуху-ль-маля» — «я обязал его этим». Так сказано в «аль-Мисбахе».
Смысл: кто обязуется мне за одно качество и будет постоянен в этом качестве?
И «ман» здесь вопросительное, оно — подлежащее, а сказуемым является предложение «поручится...» (и ему — Рай), то есть ему обеспечен Рай в обмен на его ручательство за это качество. А в версии у Ахмада: «Кто поручится мне за одно качество, и я поручусь ему за Рай».
(Сказал Йахья) ибн Саид аль-Каттан, передающий от Ибн Абу Зиба (здесь есть слово, смысл которого: «чтобы он ничего не просил у людей») — то есть в этом месте есть слово, а это то слово, за поручительство в котором Пророк ﷺ просил, чтобы за это гарантировать Рай, но Йахья не запомнил его точную формулировку, а запомнил лишь его смысл, а именно: «чтобы он ничего не просил у людей».
А точную его формулировку запомнили Вакиʻ у Ахмада и Ибн Маджи, Язид ибн Харун и Абу-н-Надр у Ахмада.
Сказал имам Ахмад — да помилует его Аллах Всевышний — в своём «Мусанаде» — 21917: рассказал нам Язид ибн Харун и Абу-н-Надр, оба сказали: рассказал нам Ибн Абу Зиб, от Мухаммада ибн Кайса, от Абд ар-Рахмана ибн Муавии, от Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто возьмётся мне за одно, я возьмусь ему за Рай». Он сказал: я сказал: я, о Посланник Аллаха. Он сказал: «Не проси ничего у людей». Он сказал: и бывало, что плеть Саубана падала, когда он был на своём верблюде, и он никого не просил подать её ему, пока не спускался сам и не брал её.
Сказал имам Ибн Маджа — да помилует его Аллах Всевышний — 1837: рассказал нам Али ибн Мухаммад, рассказал нам Вакиʻ, от Ибн Абу Зиба, от Мухаммада ибн Кайса, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, от Саубана, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто возьмётся мне за одно, а я возьмусь ему за Рай?» Я сказал: я. Он сказал: «Не проси ничего у людей».
Он сказал: и бывало, что Саубан ронял свою плеть, когда был верхом, и не говорил никому: подай мне её, пока не спускался и не брал её сам. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — Тот, к Кому обращаются за помощью, и на Него упование.
Вопросы, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): о его степени:
Этот хадис Саубана — да будет доволен им Аллах Всевышний — достоверен.
(Второй вопрос): о разъяснении мест, где автор упомянул его, и о том, кто ещё привёл его вместе с ним: