HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Коран

Хадис № 2725

أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: «كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْيَمَنِ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ عَلِيٌّ: فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: كَيْفَ صَنَعْتَ؟ قُلْتُ: أَهْلَلْتُ بِإِهْلَالِكَ، قَالَ: فَإِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُ، قَالَ: وَقَالَ ﷺ لِأَصْحَابِهِ: لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلْتُمْ، وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص265
  • Зубайр Али Заи:слабый
«Я был с Али ибн Абу Талибом, когда Посланник Аллаха ﷺ поставил его во главе (посланного в) Йемен. Когда он прибыл к Пророку ﷺ», — сказал Али, — «я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ спросил меня: «Как ты поступил?» Я ответил: «Я вошёл в состояние ихрама так же, как и ты». Он сказал: «Я же пригнал с собой жертвенный скот и совершил кыран (совместил хадж и умру)»». Он сказал: и Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам: «Если бы я знал заранее то, что узнал позже, я поступил бы так же, как поступили вы, но я пригнал с собой жертвенный скот и совершил кыран».
т. 5 с. 148

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
اسْتَقْبَلْتُ
قَبَلَ (кабала) — в хадисе о Адаме, мир ему, сказано, что Аллах создал его Своими руками, затем сформировал его «кабалан» — то есть лицом к лицу, наяву и в присутствии, без завесы и без посредников из ангелов. В другом хадисе говорится: «У его сандалий были кабалы» — кабал означает ремешок сандалий, который проходит между пальцами. Его сандалии были обращены и соединены. В хадисе сказано: «Делайте кабал для сандалий» — то есть делайте для них ремешок. Сандалия кабала — если сделан ремешок, и макбула — если ремешок затянут. В хадисе запрещается приносить жертву с мукабала или мудабара — это когда отрезают часть уха жертвы, оставляя её висящей, и это называется кабала и икбала. В описании дождя говорится: «Земля кабила и мудбира» — то есть дождь падает полосами, а не равномерно. В хадисе: «Затем для него кладут кабул в землю» — кабул с открытым кяфом означает любовь, довольство и склонность к чему-либо. В хадисе о Даджале говорится, что у него есть животное с шерстью ахдаб аль-кубал — то есть с густой шерстью на передней части. Кабал и кабиля — шея, потому что она впереди тела и ведёт его. В хадисе сказано: «Он сказал Дубаа: отправь её, ибо она хадия овцы» — то есть её шея. В хадисе сказано: «Он вышел в болезни, в которой умер, и его поддерживали двое мужчин» — то есть он шёл, опираясь на них из-за слабости и покачивания, как женщина, которая покачивается при ходьбе. Тот, кто так делает с кем-то, называется юхадииху — поддерживает его. В хадисе Мухаммада ибн Кааба говорится, что Абдуллах ибн Аби Салит сказал Абдуррахману ибн Зейд ибн Харисе, задержавшему молитву зухр: «Молились ли они в это время?» — «Нет, клянусь Аллахом, не было никакого ясного руководства или доказательства, чтобы ответить, он лишь сказал «нет« и замолчал». Кабала в значении «объяснил» — язык людей глубины, они говорят: хадайту ляка — объяснил тебе. В их языке говорят: нисал или не хада — не объяснил им.