кого-то из твоих товарищей, поступавшего так же?» Он сказал: «А что это, о Ибн Джурайдж?» Тот сказал: «Я видел, что ты касаешься только йеменских углов, я видел, что ты носишь сандалии из дублёной кожи без волоса, я видел, что ты красишься жёлтой краской, и я видел, что, когда ты находился в Мекке, люди вступали в ихрам, увидев новый месяц, а ты не вступал в ихрам до дня ат-тарвия». Абдуллах сказал: «Что касается углов — я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался чего-либо, кроме йеменских двух углов. Что касается сандалий из дублёной кожи — я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии, в которых не было волоса, и совершал в них омовение, поэтому мне нравится их носить. Что касается жёлтой краски — я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился ею, поэтому мне нравится краситься ею. А что касается вступления в ихрам — я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вступал в ихрам, пока его верховая верблюдица не поднималась в путь».
Аллах Всевышний более знает об истинности. К Нему возврат и прибежище.
«Я хотел лишь исправления, насколько мог, и в этом моя опора лишь на Аллаха. На Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
57 — (Вступление в ихрам женщины в послеродовом кровотечении)
2761 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Хакам, от Шуайба, передал нам аль-Лейс, от Ибн аль-Хада, от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира ибн Абдуллаха, сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ пробыл девять лет, не совершая хадж. Затем он объявил среди людей о хадже, и не осталось никого, кто мог бы приехать верхом или пешком, кто не прибыл бы. Люди спешили присоединиться, чтобы выйти вместе с ним, пока он не прибыл в Зу-л-Хулейфу. Там Асма бинт Умайс родила Мухаммада ибн Абу Бакра. Она послала к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Совершай полное омовение, обвяжись тканью и затем вступай в ихрам». Она так и сделала» — сокращённо).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, кроме его шейха, ибо он относится к тем, кого он приводит в одиночку; он — египтянин, факих, надёжный. «Шуайб» — это Ибн аль-Лейс ибн Саад аль-Мисри, факих, надёжный. «Ибн аль-Хад» — это Язид ибн Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад аль-Лейси аль-Мадани, факих, надёжный.
Его слово («пробыл Посланник Аллаха ﷺ») — то есть в Медине после переселения. Его слово («и люди спешили присоединиться») — то есть последние из них присоединялись к первым, имеется в виду, что они собрались в Медине, чтобы совершить хадж вместе с ним ﷺ.
Его слово («и обвяжись тканью») — то есть закрепи ткань на месте крови.
Его слово («сокращённо») — сказуемое к опущенному подлежащему, то есть: этот хадис является сокращением из длинного хадиса Джабира, который я уже привёл полностью в этом шархе в главе «Оставление произнесения бисмиллях» — 51/2740 — по риваяту Муслима в его «Сахихе». Там же приведено объяснение источников этого хадиса, обратись к нему для пользы.