«... а место моего разрешения [от обязательств] там, где Ты меня удержишь». В этом хадисе — прямое указание на полное освобождение от хаджа и умры вместе.
Ибн Хазм передал от некоторых, что этот хадис противоречит словам Всевышнего: «Завершайте хадж и умру для Аллаха» (аль-Бакара, 196), и словам Всевышнего: «А если вы будете задержаны, то [пожертвуйте] то, что доступно из жертвенных животных» (аль-Бакара, 196).
От некоторых передано, что он противоречит его словам ﷺ: «Всякое условие, которого нет в Книге Аллаха, — недействительно». А от некоторых — что этот хадис передали Урва, Ата, Саид ибн Джубайр и Тавус, но от них же передано противоположное. Затем Ибн Хазм сказал: «Мы слышали, как вы оправдываетесь этим в отношении сподвижника, а затем распространили это на последователя, а если возведёте это до нас и до тех, кто после нас, то получится, что всякому, до кого дошёл хадис, а он его оставил, это станет доводом против его отвержения. И если эти [передатчики] противоречили тому, что сами передали, то ведь передали это и другие, которые не противоречили этому». Ибн Хазм подробно разобрал отвержение этих утверждений, и они действительно достойны того, чтобы быть отвергнутыми, а Аллах Всевышний знает лучше.
Вали ад-Дин сказал: «Предполагается в отношении тех надёжных [учёных], кто противоречил этому хадису, что он просто не дошёл до них». Аль-Байхаки сказал: «По-моему, если бы до Ибн Умара дошёл хадис Дубаа об оговаривании условия, он не стал бы его отвергать, как не отверг его его отец» — конец цитаты.
Составитель [этого труда], — да простит его Аллах Всевышний, — говорит: возможно также, что хадис до него дошёл, но он истолковал его одним из вышеупомянутых толкований.
В итоге истина — это мнение большинства, а именно допустимость оговаривания условия, и что если человек оговорил условие и возникло препятствие, он освобождается [от обязательств], и на него не возлагается ничего из жертвоприношения или иного, — сообразно очевидному смыслу хадиса. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
«Я хочу лишь исправить то, что могу, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
60 — (Как говорит [паломник], если оговаривает условие)
2766 — Сообщил нам Ибрахим ибн Йакуб, сказал: рассказал нам Абу ан-Ну‘ман, сказал: рассказал нам Сабит ибн Язид аль-Ахваль, сказал: рассказал нам Хиляль ибн Хаббаб, сказал: «Я спросил Саида ибн Джубайра о человеке, совершающем хадж, который оговаривает условие. Он сказал: «Условие [действует] между людьми»». Затем я передал ему хадис — то есть хадис Икримы, — и он передал мне от Ибн Аббаса, что Дубаа бинт аз-Зубайр ибн Абд аль-Мутталиб пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я хочу совершить хадж, как же мне говорить?» Он сказал: «Скажи: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! А место моего разрешения [от обязательств] на земле —