Хадис № 2779

«Я надел на шею Пророка ﷺ ожерелья из верблюжьей шерсти своими руками, затем он надел их на неё, отпустил волосы и подарил ей. Ничто, что было дозволено ему, не было запрещено ей».

Пророк ﷺ посылал жертвенный подарок из Медины, и я снимал с него ожерелья, а затем он не избегал ничего из того, чего избегает паломник в состоянии ихрам.

Я повесил ожерелья жертвенного животного Пророка ﷺ, затем состриг их и повесил, или повесил их, после чего отправил их в Дом (Каабу), и он оставался в Медине. Ничто, что было запрещено ему, не было для него дозволено.

Зияд ибн Абу Суфьян писал Аише: «Абдуллах ибн Аббас сказал: «Кто приносит жертвоприношение, то для него запрещено то, что запрещено для паломника, пока не будет принесена жертва»». Амра сказала: «Аиша ответила: «Это не так, как сказал ибн Аббас. Я сама надевала ожерелья жертв Посланника Аллаха ﷺ своими руками, затем Посланник Аллаха надевал их своими руками, а затем посылал их с Абу. Ничего запрещенного не было для Посланника Аллаха ﷺ, пока не была принесена жертва»».

«Пророк ﷺ однажды подарил овец».

Я пас овец для Пророка ﷺ, и он посылал их, а затем оставался свободен (не занимался ими).

«Я читал хадис Пророка ﷺ о дарах, имея в виду ожерелья, до того как он вошёл в состояние ихрам (священное состояние для хаджа или умры)».

«Я снял с неё ожерелья из золота, которые были у меня».

Амра бинт Абд ар-Рахман сообщила, что Зияд ибн Абу Суфьян написал Аише, жене Пророка ﷺ, что Абдуллах ибн Аббас сказал: «Кто принес жертву, то на него распространяются запреты, как на паломника, пока жертва не будет принесена в жертву, и я послал жертву. Напиши мне о своем решении или прикажи тому, кто несет жертву». Амра сказала, что Аиша ответила: «Это не так, как сказал Ибн Аббас. Я сама сняла ожерелья жертвы Посланника Аллаха ﷺ своими руками, затем Пророк ﷺ надел их на себя, а потом послал их с Абу. На Посланника Аллаха ﷺ не распространялись запреты, которые Аллах установил для него, пока жертва не была принесена».

Он пришёл к Айше и сказал ей: «О мать верующих, есть человек, который посылает жертвенное животное к Каабе и остаётся в Мисре, поручая, чтобы ему надели ошейник, и он остаётся в состоянии ихрам до тех пор, пока люди не выйдут из состояния ихрама». Я услышала, как она хлопала в ладоши за ширмой и сказала: «Я раньше надевала ошейники жертв Пророка ﷺ, и он посылал свои жертвы к Каабе. Ему не запрещено то, что разрешено мужчинам из его семьи, пока люди не выйдут из состояния ихрама».

Как будто я вижу, как я развязываю ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ таким образом.

Как будто я вижу, как я развязываю ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ таким образом.

Как будто я вижу, как я развязываю ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ таким образом.

Как будто я вижу, как я развязываю ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ таким образом.

Как будто я вижу, как я развязываю ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ таким образом.

Как будто я вижу, как я развязываю ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ таким образом.

Как будто я вижу, как я развязываю ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ таким образом.

Как будто я вижу, как я развязываю ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ таким образом.

Как будто я вижу, как я развязываю ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ таким образом.

Как будто я вижу, как я развязываю ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ таким образом.

Аиша сказала: «Я сама надела на шею Пророка ﷺ ожерелья из верблюжьей шерсти, затем пригладила их, повесила, после чего он отправил их домой и остался в Медине. Ничто, что было ему дозволено, не стало для него запретным».

Посланник Аллаха ﷺ дарил из Медины жертвенное животное, и я развязывала его ошейники, а он не избегал ничего из того, чего избегает совершающий ихрам.

Мать верующих сказала: «Посланник Аллаха ﷺ отправил жертвенное животное, и я сама расплетала его ожерелья своими руками, из уздечки, которая была у нас. Потом оно стало дозволенным, и приходил к нам человек из его семьи».

«Я прочитала «Калаид хадйи» (обеты жертвоприношения Посланника Аллаха ﷺ), затем он не вошёл в состояние ихрам и не оставил ничего из одежды». Это хадис хороший и достоверный. Некоторые учёные считают, что если человек совершает обет жертвоприношения, желая хадж, то на него не распространяется запрет на одежду и благовония, пока он не войдёт в ихрам. Другие учёные считают, что если человек совершил обет жертвоприношения, то на него распространяются обязательства, как на мухриме (входящем в состояние ихрам)»

Аиша сказала: «Я обычно надевала все ошейники жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ, и он не совершал и»рам (не входил в состояние паломничества)».

Посланник Аллаха ﷺ дарил из Медины жертвенное животное, и я развязывала его ошейники, а он не избегал ничего из того, чего избегает совершающий ихрам.

Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Я надевала ожерелья для жертвенного животного Пророка ﷺ, и он надевал их на жертву, затем отправлял ее, и при этом не воздерживался от того, чего избегает мухрим (тот, находящийся в состоянии ихрам).»

Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ однажды подарил овец, и он повесил их (на что-то)»

Пророк ﷺ носил украшения из золота и волосы, и отправлял их, и не избегал того, чего избегает мухрим (тот, кто находится в состоянии ихрам).

«Я плела ожерелья из жертвенного подарка Посланника Аллаха ﷺ своими руками». Масрук сказал: «Я слышал, как она хлопала в ладоши за занавесом, рассказывая об этом, а затем среди нас устанавливалась дозволенность».

Посланник Аллаха ﷺ посылал караваны верблюдов из Медины в Мекку, и я сам развязывал ожерелья верблюдов своими руками, затем приходил пастух до того, как верблюды достигали Мекки.

Аиша сказала: «Я сама развязывала ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ своими руками, и при этом он не воздерживался от того, от чего воздерживается мухрим (тот, кто находится в состоянии ихрам)»

Пророк ﷺ однажды подарил овец.

Пророк ﷺ однажды подарил овец дому и повесил их (на шею).

«Я прочитала ожерелья верблюжьих узд Пророка ﷺ, а затем повесила их на него.»

Пророк ﷺ дарил из Медины, и я распускала ожерелья своих верблюдов, а затем он не воздерживался от того, от чего воздерживается мухрим (тот, кто находится в состоянии ихрам).

Аиша сказала: «Я расплетала ожерелья жертв Посланника Аллаха ﷺ своими руками, и он не отказывался ни от чего и не оставлял ничего. Мы не знаем, чтобы что-то запрещённое становилось дозволенным, кроме тавафа вокруг Дома (Каабы)».

Айша сказала: «Как будто я вижу себя, когда я распускаю ожерелья жертвенного стада Посланника Аллаха ﷺ, а потом ничто меня не удерживает».

Аиша сказала: «Я расплетала ожерелья жертв, принесённых Посланнику Аллаха ﷺ, и он не оставлял нужды в женщине до возвращения паломника»

Пророк ﷺ принес в жертву овец в Дом (Каабы).