«...животных, всех являющихся нечестивыми, убивают в пределах харама: ворона, коршуна, злую собаку, мышь и скорпиона».
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, первая половина их — египтяне, вторая — мединцы. В нём есть риваят одного последователя (таби‘и) от другого последователя, а также присутствует Аиша (да будет доволен ею Аллах Всевышний) — одна из семи многопередающих сподвижников, передавшая (2210) хадисов.
Хадис передан согласованно (аль-Бухари и Муслим), как было указано в прошлой главе. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение, и Он — наша достаточность, и прекрасен Покровитель.
2890 — (Сообщил нам Иса ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Ибн Вахб, сказал: сообщил мне Йунус, от Ибн Шихаба, что Салим ибн Абдуллах сообщил ему, что Абдуллах ибн Умар сказал: Хафса, супруга Пророка ﷺ, сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пятеро из животных — нет греха на том, кто убьёт их: скорпион, ворон, коршун, мышь и злая собака»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, кроме его шейха Исы ибн Ибрахима ибн Масруда, Абу Мусы аль-Гафики аль-Мисри, которого передали только он и Абу Давуд, и он надёжен (сика). В цепи передачи есть риваят одного последователя от другого последователя, сподвижника от сподвижницы, риваят сына от отца и брата от сестры. В нём присутствует Ибн Умар — один из семи многопередающих сподвижников, передавший (2630) хадисов.
Его слово («нет греха» и т.д.) означает: нет греха. Полное разъяснение хадиса было приведено ранее при разборе хадиса Аиши (да будет доволен ею Аллах Всевышний).
Хадис передан согласованно, вывел его составитель здесь — 117/2890, и в «Большом сборнике» — 117/3872. Вывели его аль-Бухари в «Хадже» — 1828, Муслим — 1200, Ахмад в «Остатке муснада ансаров» — 25900 и 26317. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение.
«Я желаю лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
118 — (Убиение коршуна в пределах харама)
2891 — (Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Абд ар-Раззак, сказал: сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пять нечестивых существ убивают и в местности, свободной от запрета, и в пределах харама: коршун, ворон, мышь, скорпион и злая собака».
Абд ар-Раззак сказал: и упомянул некто из наших товарищей, что Ма‘мар передавал этот хадис от аз-Зухри, от Салима, от его отца, а также от Урвы, от Аиши, что Пророк ﷺ...).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, и хадис достоверен. Он с этим иснадом относится к тем, что составитель (да помилует его Аллах Всевышний) вывел единолично, вывел его здесь — 118/2891, и в «Большом сборнике» — 118/3873.
Его слово («Абд ар-Раззак сказал» и т.д.) указывает на то, что в иснаде этого хадиса имеется разногласие: Ма‘мар передавал его от аз-Зухри двумя путями — путём Салима от его отца от Хафсы (да будет доволен Аллах Всевышний ими обоими), и путём Урвы от Аиши (да будет доволен ею Аллах Всевышний), и оба пути достоверны. Составитель (да помилует его Аллах Всевышний) вывел этот хадис в прошлой главе от Ибн Вахба также двумя путями: первый — путь Йунуса от Ибн Шихаба от Салима от Абдуллаха ибн Умара от Хафсы (да будет доволен ими обоими Аллах); второй — путь Йунуса от Ибн Шихаба от Урвы от Аиши (да будет доволен ею Аллах Всевышний).
Хафиз (да помилует его Аллах Всевышний) сказал: этим стало ясно, что у Ибн Вахба от Йунуса от аз-Зухри в этом хадисе два иснада: Салим от своего отца от Хафсы, и Урва от Аиши. Ибн Уяйна же отрицал путь аз-Зухри от Урвы. Аль-Хумайди передал от Суфьяна: «Рассказал нам, клянусь Аллахом, аз-Зухри от Салима от его отца». Ему было сказано: «Но Ма‘мар передаёт это от аз-Зухри от Урвы от Аиши». Он ответил: «Рассказал нам, клянусь Аллахом, аз-Зухри, не упоминая Урву».
Путь Ма‘мара, на который указано, привёл аль-Бухари в «Начале творения» от Язида ибн Зурай‘а, от него. А ан-Насаи привёл его от Абд ар-Раззака — то есть хадис данной главы — затем привёл упомянутые здесь слова Абд ар-Раззака.
Он сказал: путь аз-Зухри от Урвы передал также Шуайб ибн Абу Хамза у Ахмада, и Абан ибн Салих у ан-Насаи — то есть хадис прошлой главы, — а тот, кто запомнил, является доводом против того, кто не запомнил. Причём аз-Зухри в передаче от Урвы поддержал Хишам ибн Урва, вывел это Муслим и ан-Насаи — то есть в следующей главе также. Конец слов хафиза с некоторым добавлением.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: из сказанного стало ясно, что оба риваята Ма‘мара от аз-Зухри достоверны, и не вредит этому отрицание Ибн Уяйной пути Урвы от Аиши, поскольку хадис сохранён по обоим путям.