Итак, это «мустакбиль» (مُسْتَقْبِل) с касрой (под буквой кв положении действующего причастия) и «мустакбаль» (مُسْتَقْبَل) с фатхой (в положении причастия страдательного). Говорят: «истакбальту-шшай'а» — если обратился к чему-либо лицом; тогда это «мустакбиль» (действующее причастие) или «мустакбаль» (страдательное причастие). Допустимо также, что глагол построен в форме страдательного залога, а местоимение относится к «который» (الموصول). Его слово «со стороны, противоположной [входу] Каабы» (من دبر الكعبة) — это разъяснение к «то, что» (ما). А Аллах Всевышний лучше знает истину.
2916 - (Передал нам Йакуб ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Хушайм, сказал: сообщил нам Абд аль-Малик, от Атаа, от Усамы ибн Зейда, который сказал: «Я вошёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Дом, и он сел, восхвалил Аллаха, воздал Ему хвалу, произнёс такбир и тахлиль. Затем он склонился к тому, что было перед ним из стен Дома, и приложил к нему свою грудь, щёку и руки, затем произнёс такбир, тахлиль и обратился с мольбой. Он поступал так у всех углов. Затем он вышел и, стоя у двери, обратился лицом к кибле и сказал: «Это — кибла, это — кибла»»).
Составитель — да простит его Аллах Всевышний — говорит: этот иснад — тот же иснад, что приведён в предыдущей главе, с заменой Йахьи аль-Каттана на Хушайма. Указание хадиса на заголовок главы очевидно: в нём — желательность прикладывания груди, щеки и рук к тому углу, который находится со стороны, противоположной [входу в] Каабу, а также ко всем прочим углам.
Этот хадис привёл Муслим без упоминания о прикладывании; полное рассмотрение этого вопроса было приведено в предыдущей главе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь»....
133 - (Место молитвы в Каабе)
2917 - (Передал нам Исмаил ибн Масуд, сказал: рассказал нам Халид, от Абд аль-Малика, от Атаа, от Усамы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел из Дома и совершил два рякаата напротив передней стороны Каабы, затем сказал: «Это — кибла»»).
Составитель — да простит его Аллах Всевышний — говорит: иснад этого хадиса — тот же предыдущий иснад, за исключением Исмаила ибн Масуда аль-Джахдари аль-Басри, надёжного передатчика, и «Халида» ибн аль-Хариса аль-Хаджими аль-Басри, надёжного и твёрдого передатчика.
Его слово «напротив передней стороны Каабы» (في قبل الكعبة) имеет тот же смысл, что и приведённое ранее выражение «обратившись лицом к [передней стороне] Каабы» (مستقبل وجه الكعبة), и подразумевается её дверь. Этот хадис привёл Муслим, как было разъяснено ранее. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — достаточная для нас опора, и прекрасный Покровитель.
2918 - (Передал нам Абу Асим, Хушайш ибн Асрам ан-Насаи, сказал: рассказал нам Абд ар-Раззак,
(1) В одной рукописи: «ахбарана» («передал нам»), а в другой: «хаддасана» («рассказал нам»).