Хадис № 3186

Нам передал Йазид, сообщил нам аль-Мас‘уди от ар-Рукайна ибн ар-Раби‘, от человека, от Хурайма ибн Фатика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Деяния бывают шести видов, а люди — четырёх. Есть два обязывающих деяния, есть подобное подобному, есть хорошее дело, воздаваемое в десять раз, и хорошее дело, воздаваемое в семьсот раз. Что касается двух обязывающих: кто умрёт, не приобщая к Аллаху ничего в сотоварищи, войдёт в Рай, а кто умрёт, приобщая к Аллаху сотоварищей, войдёт в Огонь. Что касается подобного подобному: кто вознамерился совершить хорошее дело так, что сердце его почувствовало это и Аллах узнал об этом от него, тому записывается хорошее дело, а кто совершил дурное дело, тому записывается дурное дело. Кто совершил хорошее дело, тому оно засчитывается в десятикратном размере, а кто израсходовал средства на пути Аллаха, тому хорошее дело засчитывается в семисоткратном размере. Что же касается людей, то есть тот, кому дано изобилие в этом мире и стеснение в мире вечном, есть тот, кому дано стеснение в этом мире и изобилие в мире вечном, есть тот, кому дано стеснение и в этом мире, и в мире вечном, и есть тот, кому дано изобилие и в этом мире, и в мире вечном».

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Мяхди, нам передал Шайбан ибн Абд-ар-Рахман от ар-Рукайна ибн ар-Раби‘а, от его отца, от его дяди — Фулана ибн Умайлы, от Хурайма ибн Фатика аль-Асади, что Пророк ﷺ сказал: «Люди — четырёх видов, а дела — шести видов. Есть человек, которому дан простор и в этом мире, и в будущей жизни; есть тот, кому дан простор в этом мире, но уготовано тесное положение в будущей жизни; есть тот, кому тесно в этом мире, но дан простор в будущей жизни; и есть несчастный и в этом мире, и в будущей жизни. Дела же — обязывающие два, равное равному, десятикратное и семисоткратное. Обязывающие: тот, кто умер мусульманином и верующим, не придавая Аллаху сотоварищей ни в чём, — тому обязательно (уготован) Рай; а тот, кто умер неверующим, — тому обязательно (уготован) Ад. А тот, кто вознамерился совершить доброе дело, но не совершил его, — если Аллах узнал, что он вложил это в своё сердце и стремился к этому, — ему записывается доброе дело. А тот, кто вознамерился совершить дурное дело, но не совершил его, — ему это не записывается. А тот, кто совершил дурное дело, — ему записывается одно (дурное дело), и оно не умножается против него. А тот, кто совершил доброе дело, — ему засчитывается это в десятикратном размере. А тот, кто израсходовал средства на пути Аллаха, — ему засчитывается это в семисоткратном размере»

Нам передал Муавия ибн Амр, нам передал Заида, нам передал ар-Рукайн ибн ар-Раби‘ ибн Умайла аль-Фазари от своего отца, от Йусайра ибн Умайла, от Хурайма ибн Фатика аль-Асади, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто израсходует средства на пути Аллаха, тому будет записано это в семисоткратном размере».

Нам передал Хусайн ибн Али, от Заиды, от ар-Рукайна, от его отца, от Йусайра ибн Амилы, от Хурайма ибн Фатика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто израсходует некую сумму на пути Аллаха, тому она будет засчитана умноженной в семьсот раз».

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал аль-Масуди от ар-Рукайна ибн ар-Рабиа, от его отца, от Хурайма ибн Фатика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Деяния — шесть, а люди — четверо: два обязывающих, равное за равное, доброе дело за десять подобных ему, и доброе дело за семьсот. Что касается двух обязывающих: кто умер, не придав Аллаху никого в сотоварищи, войдёт в Рай, а кто умер, придав Аллаху кого-то в сотоварищи, войдёт в Огонь. Что касается равного за равное: тот, кто вознамерился совершить доброе дело так, что почувствовал это в своём сердце, и Аллах ﷻ узнал об этом от него, — ему записывается доброе дело; а кто совершил дурное дело — ему записывается дурное дело. А кто совершил доброе дело — ему записывается десять подобных ему; а кто израсходовал средства на пути Аллаха — доброе дело засчитывается ему за семьсот. А люди — четверо: тот, кому дан достаток в этой жизни и стеснение в будущей; тот, кому дан достаток в будущей жизни и стеснение в этой; тот, кому дан достаток и в этой, и в будущей жизни; и тот, кому дано стеснение и в этой, и в будущей жизни».