Так или иначе, они оставили этот довод в пользу пришедшего сообщения (хабара), а из этого следует, что им необходимо либо отвергнуть данное сообщение — а они его не отвергли, — либо отвергнуть то, что противоречит этому сообщению; и в любом случае это и есть искомое. Конец.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: из вышеизложенного стало ясно, что мнение большинства учёных о том, что молоко отца (лабан аль-фахль) влечёт запрет по молочному родству, есть истина, — на основании хадиса данной главы. Ибн Кудама сказал после приведения хадиса главы, буквально следующее: «Это — однозначный текст в вопросе спора, поэтому не следует опираться на то, что ему противоречит». Конец. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
3315 — (Сообщил мне Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам Абд ар-Раззак, сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказал: сообщил мне Атаъ, от Урвы, что Аиша сказала: «Пришёл мой дядя по молоку, Абу аль-Джа‘д, и я не позволила ему войти». Он сказал: а Хишам сказал: это был Абу аль-Кувайс. Затем пришёл Посланник Аллаха ﷺ, и я сообщила ему об этом, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Позволь ему войти»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: все передатчики этого иснада — передатчики из числа передатчиков достоверных сборников, и о них уже говорилось не раз.
«Атаъ» — это Ибн Абу Рабах.
Его слово («Абу аль-Джа‘д») — это кунья Афляха, о котором будет сказано далее, дяди Аиши (да будет доволен ею Аллах Всевышний) по молоку.
Его слово («а Хишам сказал: это был Абу аль-Кувайс») означает, что Хишам ибн Урва в своём риваяте сказал, что дядя Аиши по молоку — это Абу аль-Кувайс, однако хафизы согласились в том, что правильно — это брат Абу аль-Кувайса, а не сам Абу аль-Кувайс, и это Афлях, о котором будет сказано в последующих риваятах, и он же Абу аль-Джа‘д. Разъяснение этого уже приводилось двумя главами ранее, под номером 49/3302, так что обрати на это внимание.
Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима согласованно (муттафак алейхи), и его разбор и разъяснение его вопросов уже приводились под указанным номером. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
3316 — (Сообщил нам Абд аль-Варис ибн Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис, сказал: рассказал мне мой отец, от своего отца, от Аюба, от Вахба ибн Кайсана, от Урвы, от Аиши, что брат Абу аль-Кувайса попросил разрешения войти к Аише после ниспослания аята о завесе (хиджабе), и она отказалась позволить ему войти. Об этом было упомянуто Пророку ﷺ, и он сказал: «Позволь ему войти, ведь он твой дядя». Я сказала: «Меня вскормила молоком женщина, а не мужчина». Он сказал: «Он твой дядя, пусть войдёт к тебе»).