Так или иначе, они отвергли этот хадис, [не считаясь] с пришедшим сообщением, а это влечёт за собой одно из двух: либо им следует отвергнуть данное сообщение — а они его не отвергают, — либо отвергнуть то, что ему противоречит, и в любом случае это и есть искомое. Конец цитаты.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: из вышеизложенного стало ясно, что мнение большинства учёных, согласно которому молоко хозяина верблюда (мужа кормящей женщины) влечёт за собой запрет [на брак], является истинным — на основании хадиса главы. Ибн Кудама после приведения хадиса главы сказал буквально следующее: «Это — категоричный текст в отношении спорного вопроса, и на то, что ему противоречит, нельзя опираться». Конец цитаты. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
3315 — (Мне сообщил Исхак ибн Ибрахим, сказав: сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказав: сообщил мне Атаъ от Урвы, что Аиша сказала: «Пришёл мой дядя Абу аль-Джа‘д по молочному родству, и я отказала ему [впустить его]». Он сказал: а Хишам сказал: это Абу аль-Ку‘айс. Тогда пришёл Посланник Аллаха ﷺ, и я рассказала ему об этом, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Позволь ему войти»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: все передатчики этого иснада — передатчики, [чьи хадисы приводятся] в достоверных сборниках, и они уже упоминались неоднократно.
«Атаъ» — это Ибн Абу Рабах.
Его слово («Абу аль-Джа‘д») — это кунья Афляха, о котором пойдёт речь далее, дяди Аиши (да будет доволен ею Аллах Всевышний) [по молочному родству].
Его слово («а Хишам сказал: это Абу аль-Ку‘айс») означает, что Хишам ибн Урва сказал в своём риваяте, что дядя Аиши по молочному родству — это Абу аль-Ку‘айс, однако хафизы согласились в том, что правильно — что это брат Абу аль-Ку‘айса, а не сам Абу аль-Ку‘айс, и это Афлях, [о котором речь пойдёт] в последующих риваятах, и он же — Абу аль-Джа‘д. Разъяснение этого уже приводилось за два раздела до этого, под номером 49/3302, так что обрати внимание.
Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима, и разбор его, и разъяснение содержащихся в нём вопросов уже приводились под указанным номером. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
3316 — (Сообщил нам Абд аль-Варис ибн Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис, сказав: рассказал мне мой отец, от своего отца, от Айюба, от Вахба ибн Кайсана, от Урвы, от Аиши, что брат Абу аль-Ку‘айса попросил разрешения войти к Аише после ниспослания аята о завесе (хиджаб), и она отказалась впустить его. Об этом было упомянуто Пророку ﷺ, и он сказал: «Позволь ему войти, ведь он твой дядя»». Она сказала: «Я сказала: меня вскормила [молоком] женщина, а мужчина меня не вскармливал». Он сказал: «Он твой дядя, пусть войдёт к тебе»).