Хадис слабый — рассуждение о нём приведено ранее, в предыдущем. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша достаточная опора и прекраснейший покровитель.
3363 — (Сообщил нам Абу Дауд, сказав: рассказал нам Арим, сказав: рассказал нам Хаммад ибн Салама от Са‘ида ибн Абу Аруба, от Катады, от Хабиба ибн Салима, от ан-Ну‘мана ибн Башира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал о человеке, совершившем сношение с невольницей своей жены: «Если она дозволила её ему, то дай ему сто ударов плетью, а если она не дозволила её ему, то забей его камнями»).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: «Абу Дауд» — это Сулейман ибн Сайф аль-Харрани, надёжный (сика), хафиз [11] 103/136, из числа тех, о ком передаёт только составитель. А «Арим» — это Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Судуси аль-Басри, хафиз, надёжный (сика), твёрдый (сабт), из младших представителей [9] 46/1728.
Его слово («фа-адждильда») — это глагол настояще-будущего времени (мудари), начинающийся с буквы «хамза» первого лица, и так же («фа-арджумху»). Хадис слабый, рассуждение о нём было приведено недавно. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша достаточная опора и прекраснейший покровитель.
3364 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Рафи‘, сказав: рассказал нам Абд ар-Раззак, сказав: рассказал нам Ма‘мар от Катады, от аль-Хасана, от Кабисы ибн Хурайса, от Саламы ибн аль-Мухаббака, сказавшего: Пророк ﷺ рассудил о человеке, совершившем половое сношение с невольницей своей жены: если он принудил её, то она свободна, а он должен отдать её госпоже подобную ей; а если она добровольно согласилась на это с ним, то она принадлежит ему, а он должен отдать её госпоже подобную ей).
«Аль-Хасан» — это аль-Басри, известный имам. А «Кабиса ибн Хурайс», иные говорят: «Хурайс ибн Кабиса», но первое более известно, — аль-Ансари аль-Басри, правдивый передатчик (садук) [3] 9/465.
А «Салама ибн аль-Мухаббак» — с фатхой над удвоенной «ба» согласно мнению знатоков хадиса, а некоторые говорят — с касрой над ней; также говорят: Салама ибн Раби‘а ибн аль-Мухаббак, а его имя — Сахр ибн Убайд, а некоторые говорят: Убайд ибн Сахр аль-Хузали, Абу Синан, — он был сподвижником (сахаба). Передавал от Пророка ﷺ и жил в Басре. От него передавали его сын Синан, а также Кабиса ибн Хурайс, аль-Хасан аль-Басри и другие.
Сказал аль-Аскари в книге «Ат-Тасхиф», передавая от Ахмада ибн Абд аль-Азиза аль-Джаухари, сказавшего: «Я не слышал ни от Ибн Шаббы, ни от других иначе, кроме как с касрой над «ба»». Аль-Аскари сказал: «Я сказал ему: ведь все знатоки хадиса произносят «ба» с фатхой». Он ответил: «А что означает «аль-мухаббак» в языке?» Я сказал: «Тот, кто испускает ветры (аль-мударрат)». Он сказал: «Разве кто-нибудь одобрит назвать своего сына «испускающим ветры»?» На самом деле его назвали «аль-мударрит» в качестве доброго предзнаменования, что он будет заставлять своих врагов «испускать ветры» от страха, подобно тому как назвали Амра ибн Хинда «мударрит аль-хиджара» («заставляющий камни испускать ветры»).
Ибн Хиббан категорически утверждал, что это Салама ибн Раби‘а ибн аль-Мухаббак, и что он был назван по имени своего деда. А Абу Сулейман ибн Забр упомянул в книге «Ас-Сахаба», что Салама, когда ему сообщили радостную весть о рождении его сына Синана, находясь в Хайбаре, сказал: