HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Начало клятвы (лаъан)

Хадис № 3466

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ: «جَاءَنِي عُوَيْمِرٌ - رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْعَجْلَانِ - فَقَالَ: أَيْ عَاصِمُ، أَرَأَيْتُمْ رَجُلًا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ يَا عَاصِمُ، سَلْ لِي رَسُولَ اللهِ ﷺ. فَسَأَلَ عَاصِمٌ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ، فَعَابَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَسَائِلَ وَكَرِهَهَا، فَجَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ يَا عَاصِمُ؟ فَقَالَ: صَنَعْتُ أَنَّكَ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، كَرِهَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، قَالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللهِ لَأَسْأَلَنَّ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ. فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: قَدْ أَنْزَلَ اللهُ ﷿ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَأْتِ بِهَا. قَالَ سَهْلٌ: وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَجَاءَ بِهَا فَتَلَاعَنَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ لَئِنْ أَمْسَكْتُهَا لَقَدْ كَذَبْتُ عَلَيْهَا، فَفَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِفِرَاقِهَا، فَصَارَتْ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص490
  • Зубайр Али Заи:достоверный
«Ко мне пришёл Увайм — человек из бану аль-Аджлян — и сказал: «О Асим, что вы скажете о человеке, который увидел с своей женой мужчину, — убьёт ли он его, а вы убьёте его в ответ? Или как ему поступить? О Асим, спроси за меня Посланника Аллаха ﷺ». Асим спросил об этом Пророка ﷺ, но Посланник Аллаха ﷺ осудил такие вопросы и невзлюбил их. Затем к нему пришёл Увайм и сказал: «Что ты сделал, о Асим?» Тот ответил: «Ты не принёс мне добра: Посланник Аллаха ﷺ невзлюбил такие вопросы и осудил их». Увайм сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно спрошу об этом Посланника Аллаха ﷺ сам». Он пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил его. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Аллах, Слава Ему и Величие, ниспослал о тебе и о твоей спутнице, приведи же её». Сахль сказал: «Я был среди людей у Посланника Аллаха ﷺ, когда он привёл её, и они произвели взаимное проклятие (лиан). Затем он сказал: ‚О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, если я оставлю её при себе, то я солгал на неё‘, и он расстался с ней прежде, чем Посланник Аллаха ﷺ повелел ему расстаться с ней. И это стало сунной для тех, кто совершает лиан»».
т. 6 с. 170

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
الْمَسَائِلَ
سَأَلَ (саала) — глагол, означающий «спрашивать» или «просить». В хадисах говорится, что у просящего есть право, даже если он приходит верхом на лошади. Смысл в том, что следует хорошо относиться к просящему, не отвергать его с недоверием и не отказывать, если есть возможность помочь. Просящий — это тот, кто обращается с просьбой, и даже если он выглядит достойно или едет на лошади, у него может быть семья или долг, и он имеет право на милостыню. Также просящий может быть участником похода или должником, и ему положена доля в садаке. В хадисах говорится, что самый большой грех среди мусульман — это спрашивать о том, что не запрещено, из-за чего людям запрещается спрашивать вообще. В Коране и хадисах различают два вида вопросов: первый — это вопросы, связанные с необходимостью и обучением, которые разрешены, рекомендованы или обязательны; второй — вопросы излишние, навязчивые и утомительные, которые нежелательны и запрещены. Если на вопрос не отвечают, это служит предупреждением и отговоркой для просящего; если же отвечают, это наказание и строгость. В хадисах также запрещается чрезмерно часто задавать вопросы, особенно о чужих деньгах без нужды. Негативно оцениваются мелочные и ненужные вопросы. В хадисе о мулаане (проклятии) говорится, что когда Асым спросил пророка (мир ему) о ситуации, пророк выразил неприязнь к этому, предпочитая сохранять честь и не нарушать запреты. В хадисах неоднократно упоминается осуждение чрезмерных вопросов и просьб.