HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Срок ожидания беременной вдовы

Хадис № 3510

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ - وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ - قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: «سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: آخِرُ الْأَجَلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِذَا وَلَدَتْ فَقَدْ حَلَّتْ، فَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ: وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ، فَخَطَبَهَا رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ وَالْآخَرُ كَهْلٌ، فَحَطَّتْ إِلَى الشَّابِّ، فَقَالَ الْكَهْلُ: لَمْ تَحْلِلْ، وَكَانَ أَهْلُهَا غُيَّبًا فَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ بِهَا، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ: قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص506
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Спросили Ибн Аббаса и Абу Хурайру о женщине, у которой умер муж, а она беременна. Ибн Аббас сказал: (её идда истекает) с истечением более позднего из двух сроков. А Абу Хурайра сказал: Если она родила, то она уже стала разрешённой (для нового брака). Тогда Абу Салама пришёл к Умм Саламе и спросил её об этом, и она сказала: Субайа аль-Асламия родила через половину месяца после смерти своего мужа, и её посватали два человека — один молодой, другой в возрасте. Она склонилась к молодому, и человек в возрасте сказал: Она ещё не стала разрешённой (для брака). А её семья была в отъезде, и он надеялся, что когда её семья вернётся, они отдадут предпочтение ему. Тогда она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Ты уже стала разрешённой (для брака), так выходи замуж за кого пожелаешь».
т. 6 с. 191

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 1
فَحَطَّتْ
حَطَطَ (хатат) — глагол, означающий действие, связанное с облегчением или снятием тяжести. Если Аллах испытывает человека болезнью, это называется حِطَّة (хитта), что означает снятие с него грехов и ошибок. Это форма от глагола حَطَّ, который означает опускать или бросать что-то вниз. В хадисе упоминается حِطَّة (хитта) для народа Израиля, где сказано: «И говорите: хитта, и Мы простим вам ваши грехи», то есть просите снять с вас ошибки. Также حِطَّة может означать просьбу или дело. В хадисе пророк صلى الله عليه وسلم сидел у сухой ветки дерева и сказал, что рукой он حَطَّ (разбросал) её листья. В хадисе Умара сказано: «Когда вы حَطَطْتُمُ الرِّحَالَ (сняли поклажу с верблюдов), затяните седла», то есть после совершения хаджа, когда снимают поклажу с верблюдов, нужно затянуть седла для похода. В хадисе Субайи аль-Асламии: «فَحَطَّتْ إِلَى السَّلَبِ» — то есть она наклонилась или направила сердце к нему. Также в хадисе сказано, что صلاة (молитва) в Торе называется حَطُوطًا (хатут), что связано с этим корнем.