Сунан ан-Насаи · Погашение долга до наследства и разногласия в передаче слов Джабира

Хадис № 3638

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «تُوُفِّيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ، قَالَ: وَتَرَكَ دَيْنًا، فَاسْتَشْفَعْتُ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى غُرَمَائِهِ، أَنْ يَضَعُوا مِنْ دَيْنِهِ شَيْئًا، فَطَلَبَ إِلَيْهِمْ فَأَبَوْا، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ: اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أَصْنَافًا الْعَجْوَةَ: عَلَى حِدَةٍ، وَعِذْقَ ابْنِ زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ، وَأَصْنَافَهُ، ثُمَّ ابْعَثْ إِلَيَّ. قَالَ: فَفَعَلْتُ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَجَلَسَ فِي أَعْلَاهُ أَوْ فِي أَوْسَطِهِ، ثُمَّ قَالَ: كِلْ لِلْقَوْمِ. قَالَ: فَكِلْتُ لَهُمْ حَتَّى أَوْفَيْتُهُمْ، ثُمَّ بَقِيَ تَمْرِي كَأَنْ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْءٌ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص552
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)

«Умер Абдулла ибн Амр ибн Харам, — сказал (рассказчик), — и оставил долг. Я обратился к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы он походатайствовал за меня перед его кредиторами о том, чтобы они простили часть долга. Он попросил их об этом, но они отказались. Тогда Пророк ﷺ сказал мне: «Иди и рассортируй свои финики по сортам: аджву — отдельно, сорт ибн Зайда — отдельно, и остальные сорта — отдельно, затем пошли за мной». Я сделал это, и Посланник Аллаха ﷺ пришёл, сел на вершине (кучи фиников) или посередине неё, затем сказал: «Отмеряй людям». Я стал отмеривать им, пока не расплатился с ними полностью, а мои финики остались так, будто из них ничего не убыло».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари

Тахридж2 Редкие слова3

الْعَجْوَةَ: عَجَا (аджа) — это слово употребляется для описания ребенка, который остался сиротой и не имел молока матери, либо мать его умерла, и он был вскормлен чужим молоком или чем-то другим, что привело к его слабости. Говорят: «عَجَا الصَّبِيَّ يَعْجُوهُ» — то есть он болеет или страдает от болезни, и такой ребенок называется عَجِيّ (аджий). Молоко, которым вскармливают такого ребенка, называют عُجَاوَة (уджава). В хадисе аль-Хаджадж говорится: «Я сказал одному из бедуинов: вижу, ты хорошо разбираешься в земледелии, он ответил: я часто ухаживал за ним и заботился о нем», то есть «عَاجَيْتُهُ وَعَاجَانِي» — я заботился и ухаживал. Также слово عَجْوَة (аджва) встречается в хадисах как название сорта фиников из Медины, который крупнее сорта الصَّيْحَانِيّ и относится к посевам пророка Мухаммада (мир ему). В поэме Кааба упоминается: «Темнокожие عُجَايَات (уджайят) оставляют камни, не повреждая головы верблюдов и лошадей, и одна из них называется عُجَايَة».
حِدَةٍ: Хидда (حِدَةٌ, хидда) — это слово, которое встречается в хадисе Джабира, где он говорит о погребении своего отца: «Я положил его в могилу на хидде», то есть отдельно, в одиночестве. Происхождение слова связано с изменением от слова с буквой ва, которая была удалена в начале, а буква ха заменила её в конце, подобно словам «адда» и «вазн» (вес). Это слово упоминается здесь из-за его формы. В другом хадисе говорится: «Положи каждый вид твоих фиников отдельно, на хидде».
وَعِذْقَ: عَذِقَ (аъдик) — слово, которое в хадисах встречается в разных значениях. В одном из хадисов говорится: «Сколько же есть в раю подчёркнутых (мусхаллял) عَذْقٍ для Абу ад-Дахдаха». عَذْقُ с открытым а — это пальма, а с закрытым а — молодой побег пальмы с листьями (шамарих). Множественное — عِذَاق. В хадисе Анаса говорится, что посланник Аллаха (мир ему) вернул матери её عِذَاقَهَا — то есть её пальмы. В хадисе Омара говорится: «Нет отсечения в подвешенном عَذْقٍ», потому что пока он висит на дереве, он не защищён. Также есть выражение: «Клянусь тем, кто вывел عَذْق из зерна» — то есть пальму из семени. В хадисе о Сакифе говорится: «Я — её عُذَيْقُ الْمُرَجَّبُ» — уменьшительно-ласкательная форма от عَذْق, то есть пальма, и это уменьшительно-увеличительная форма. В Медине есть место, называемое عَذْق — это название, данное племени Умайя ибн Зайд. В хадисе о Мекке говорится: «وأعذق إذخرها» — то есть у него появились عُذُوق и ветви. Также говорят, что أعذق означает расцвёл. Слова عَذْق и عِذْق часто встречаются в хадисах, и их различают по контексту.