Хадис № 4744

«Я спросил Али: «Есть ли у вас (какая-либо) запись?» Он ответил: «Нет, только Книга Аллаха, или понимание, данное мусульманину, или то, что в этом свитке». Я спросил: «А что в этом свитке?» Он сказал: «Дийа, выкуп пленника и то, что мусульманин не убивается за (убийство) неверующего»».

«Я спросил Али (да будет доволен им Аллах): «Есть ли у вас что-то из откровения, кроме того, что в Книге Аллаха?» Он сказал: «Клянусь Тем, Кто раскалывает зерно и создаёт душу, я не знаю ничего, кроме понимания, которое Аллах даёт человеку в отношении Корана, и того, что есть в этом свитке». Я спросил: «А что в свитке?» Он ответил: «Выкуп за кровь (дийа), выкуп пленного и то, что мусульманин не убивается за неверующего»».

Али произнёс перед нами проповедь и сказал: «Нет у нас никакого писания, которое мы читаем, кроме Книги Аллаха и того, что в этом свитке». Он сказал: «В нём — установления о ранениях и возрасте верблюдов (для выплаты дийи): и Медина является запретной территорией от Айра до такого-то места. Кто совершит там нововведение или приютит того, кто его совершил, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; от него не будет принято ни возмещение, ни выкуп. А кто заявит о своей принадлежности не к своим хозяевам, на том — то же самое. Покровительство (зимма) мусульман едино: кто нарушит покровительство, данное мусульманином, на том — то же самое»

«Мы не записывали от Пророка ﷺ ничего, кроме Корана и того, что содержится в этом свитке». Пророк ﷺ сказал: «Медина — заповедная земля от Айир до такого-то места. Кто совершит в ней нечестие или даст приют совершившему его, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, от него не примутся ни искупление, ни выкуп. Покровительство мусульман едино, и обеспечивает его даже наименьший из них. Кто нарушит покровительство, данное мусульманину, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, от него не примутся ни выкуп, ни искупление. А кто вступит в союз покровительства (валя) с людьми без разрешения своих покровителей, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, от него не примутся ни выкуп, ни искупление».

«У нас нет книги, которую мы читаем, кроме Книги Аллаха, помимо этого свитка». Он вынул его, и в нём были положения о ранах и о возрасте верблюдов (для выплаты дийи). Он сказал: и там было (написано): «Медина является запретной территорией (харам) от (горы) Айр до (горы) Саур. Кто совершит в ней греховное нововведение или даст приют совершившему такое — на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и от него не будет принято в День воскресения ни откуп, ни возмещение. А кто установит право покровительства (валя) с людьми без разрешения своих покровителей — на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и от него не будет принято в День воскресения ни откуп, ни возмещение. Покровительство (зимма) мусульман единое, и обеспечить его может даже наименьший из них. А кто нарушит гарантию безопасности, данную мусульманином, — на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и от него не будет принято в День воскресения ни откуп, ни возмещение».

Али (да будет доволен им Аллах) обратился к нам с проповедью, стоя на кирпичной трибуне, при нём был меч, на котором висел свиток. Он сказал: «Клянусь Аллахом, нет у нас никакой книги, которую читают, кроме Книги Аллаха и того, что в этом свитке». «Затем он развернул его, и в нём оказались (сведения о) возрастах верблюдов, и там было написано, что Медина — заповедная территория от (горы) Айр до такого-то (места). Кто совершит в ней нововведение, на том лежит проклятие Аллаха, ангелов и всех людей вместе, и Аллах не примет от него ни искупления, ни выкупа. И там было написано: покровительство мусульман едино, и за него отвечает даже самый незначительный из них. Кто нарушит покровительство, (данное) мусульманину, на том лежит проклятие Аллаха, ангелов и всех людей вместе, и Аллах не примет от него ни искупления, ни выкупа. И там было написано: кто перешёл под покровительство (валя) какого-либо народа без разрешения своих покровителей, на том лежит проклятие Аллаха, ангелов и всех людей вместе, и Аллах не примет от него ни искупления, ни выкупа»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Зухайр ибн Харб и Абу Курайб — все они от Абу Му‘авии. Абу Курайб сказал: нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: Али ибн Абу Талиб произнёс перед нами проповедь и сказал: «Кто утверждает, что у нас есть что-то, что мы читаем, кроме Книги Аллаха и этого свитка (он сказал: а свиток был подвешен к ножнам его меча), тот солгал. В нём — сведения о возрасте верблюдов (при уплате дийи) и некоторые положения о ранениях. И в нём сказано, что Пророк ﷺ сказал: «Медина — священная территория от Айра до Саура. Кто совершит в ней нечестие или даст убежище совершившему нечестие, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Аллах не примет от него в День воскресения ни выкупа, ни возмещения. Покровительство мусульман едино, и его обеспечивает даже наименьший из них. А кто причислит себя к отцу, который не является его отцом, или причислит себя к покровителям, которые не являются его покровителями, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Аллах не примет от него в День воскресения ни выкупа, ни возмещения»». Хадис Абу Бакра и Зухайра завершается на словах «и его обеспечивает даже наименьший из них», и они не привели то, что после этого. И в их изложении нет слов «подвешен к ножнам его меча».

Нам передал Абу Курайб. Нам передал Абу Муавия. Нам передал аль-Амаш от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: Али ибн Абу Талиб обратился к нам с проповедью и сказал: «Кто утверждает, что у нас есть нечто, что мы читаем, кроме Книги Аллаха и вот этого свитка, — тот солгал». (Он сказал: и свиток был привязан к ножнам его меча.) «В нём — о возрасте верблюдов (для закята) и некоторые положения о ранениях. И в нём сказано: Пророк ﷺ сказал: «Медина — харам (неприкосновенная территория) от Айра до Саура. Кто совершит в ней нечто новое (в религии) или укроет совершившего такое, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Не примет от него Аллах в День воскресения ни обязательного, ни добровольного (деяния). Зимма мусульман едина, и её обеспечивает даже самый незначительный из них. А кто причислит себя не к своему отцу или объявит себя принадлежащим не к своим покровителям — на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Не примет от него Аллах в День воскресения ни обязательного, ни добровольного (деяния)»». Глава о достоинстве освобождения раба.

Нам передали Зухайр ибн Харб и Сурайдж ибн Юнус — оба от Марвана. Зухайр сказал: нам передал Марван ибн Муавия аль-Фазари; нам передал Мансур ибн Хайян; нам передал Абу ат-Туфайль Амир ибн Василя, который сказал: «Я был у Али ибн Абу Талиба. К нему пришёл человек и спросил: «Что скрывал от тебя Пророк ﷺ?» Он разгневался и сказал: «Пророк ﷺ не скрывал от меня ничего, что утаивал бы от людей, кроме того, что он передал мне четыре слова». Тот спросил: «Какие они, о повелитель верующих?» Он сказал: «Проклял Аллах того, кто проклинает своего отца. И проклял Аллах того, кто приносит жертву не ради Аллаха. И проклял Аллах того, кто дал приют совершившему преступление. И проклял Аллах того, кто сдвинул границы земли (межевые знаки)»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Абу Халид аль-Ахмар — Сулайман ибн Хайян — от Мансура ибн Хайяна, от Абу ат-Туфайля, который сказал: «Мы сказали Али ибн Абу Талибу: «Расскажи нам о чём-то, что Посланник Аллаха ﷺ сообщил тебе по секрету». Он сказал: «Он не доверял мне ничего, что он скрывал бы от людей, но я слышал, как он говорил: «Проклял Аллах того, кто совершает жертвоприношение не ради Аллаха. Проклял Аллах того, кто дает приют совершившему преступление (нововведение). Проклял Аллах того, кто проклинает своих родителей. Проклял Аллах того, кто меняет пограничные знаки (межевые метки)»»»

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар (и формулировка принадлежит Ибн аль-Мусанне); оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар. Нам передал Шу‘ба; он сказал: я слышал, как аль-Касим ибн Абу Базза передавал от Абу ат-Туфайля, который сказал: Али спросили: «Выделил ли вам Посланник Аллаха ﷺ чем-то особым?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ не выделил нас ничем, чего он не сделал бы общим для всех людей без исключения, кроме того, что находится в ножнах моего меча». Он сказал: тогда он достал грамоту, в которой было написано: «Проклял Аллах того, кто зарезал жертвенное животное не для Аллаха. И проклял Аллах того, кто украл межевой знак земли. И проклял Аллах того, кто проклял своего отца. И проклял Аллах того, кто дал приют нововведенцу».

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы не записывали от Посланника Аллаха ﷺ ничего, кроме Корана и того, что в этом свитке». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Медина — заповедная (харам) земля от горы Аир до горы Саур. Кто совершит там нечто предосудительное или даст убежище совершившему такое — на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; не будет принято от него ни искупление, ни выкуп. Покровительство (зимма) мусульман едино, и даже самый низший из них может обеспечить его от имени всех. Кто нарушит гарантию безопасности, данную мусульманину, — на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; не будет принято от него ни искупление, ни выкуп. А кто заключит союз покровительства с людьми без разрешения своих покровителей — на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; не будет принято от него ни искупление, ни выкуп»

Нам передали Ахмад ибн Ханбаль и Мусаддад, сказали: нам передал Яхья ибн Са‘ид, нам сообщил Са‘ид ибн Абу Аруба от Катады, от аль-Хасана, от Кайса ибн Убада, который сказал: «Я и аль-Аштар пришли к Али (мир ему) и спросили: «Заповедал ли тебе Посланник Аллаха ﷺ что-нибудь, чего он не заповедал людям в целом?» Он ответил: «Нет, кроме того, что в этой моей грамоте»». Мусаддад сказал: «Он достал грамоту», а Ахмад сказал: «грамоту из ножен своего меча». А в ней было написано: «Кровь верующих равноценна, они — одна рука против всех прочих, а покровительство (зимма), данное самым простым из них, обязательно для всех. Воистину, верующий не может быть убит в возмездие за неверующего, и не может быть убит тот, кто состоит под договором, пока действует этот договор. Кто совершит преступление, отвечает за него сам. А кто совершит преступление или даст приют совершившему его — на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей». Мусаддад передал от Ибн Абу Аруба: «он достал грамоту».

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, который сказал: «Нам передал Хушайм, который сказал: «Нам передал Мутарриф от аш-Ша‘би, который сказал: 'Нам передал Абу Джухайфа, который сказал: Я спросил Али: «О повелитель верующих, есть ли у вас нечто написанное черным по белому, чего нет в Книге Аллаха?» Он ответил: «Нет, клянусь Тем, Кто раскалывает зерно и создаёт душу, я не знаю ничего, кроме понимания, которое Аллах дарует человеку в отношении Корана, и того, что записано в свитке». Я спросил: «А что в свитке?» Он ответил: «Дийа (выкуп за кровь), выкуп пленника, и то, что верующий не может быть казнён за неверующего»'»». В этой главе передано также от Абдуллаха ибн Амра. Хадис Али — хадис хороший, достоверный, и согласно ему действуют некоторые учёные. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Малика ибн Анаса, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Они сказали: «Верующий не может быть казнён за неверующего». А некоторые учёные сказали: «Мусульманин может быть казнён за (убийство) человека, состоящего в договоре о покровительстве». Но первое мнение более достоверно.

Нам передал Ханнад, сказав: нам передал Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: Али произнёс перед нами проповедь и сказал: «Кто утверждает, что у нас есть что-то, что мы читаем, кроме Книги Аллаха и этого свитка», — свиток, в котором были сведения о возрастах верблюдов (для дийи) и некоторые положения о ранениях, — «тот солгал». И сказал он в нём: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Медина — святыня (харам) от Айра до Саура. Кто совершит в ней преступление или даст убежище совершившему преступление, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Не примет от него Аллах в День воскресения ни покаяния, ни искупления. А кто станет причислять себя к иному, чем его отец, или искать покровительства (валя) не у своих владельцев, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Не будет принято от него ни покаяние, ни искупление. А покровительство (зимма) мусульман — единое, и даже самый незначительный из них может предоставить его». Это хороший достоверный хадис. Некоторые передали от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Суваида, от Али, подобное этому. И передано это по разным путям от Али, от Пророка ﷺ.

Нам передал Алькама ибн Амр ад-Дарими, он сказал: нам передал Абу Бакр ибн Айяш от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Абу Джухайфы, который сказал: «Я спросил Али ибн Абу Талиба: «Есть ли у вас что-то из знания, чего нет у людей?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, у нас нет ничего, кроме того, что есть у людей, — если только Аллах не наделит человека пониманием Корана, — или того, что в этом свитке». В нём — сведения о дийе (выкупе за кровь) от Посланника Аллаха ﷺ и о том, что мусульманина нельзя убивать в возмездие за неверующего».

Нам передал Суфьян от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Абу Джухайфы, который сказал: мы спросили Али: «Есть ли у вас что-то от Посланника Аллаха ﷺ, кроме Корана?» Он ответил: «Нет, клянусь Тем, Кто раскалывает зерно и создаёт душу, кроме понимания, которое Аллах, велик Он и могуч, даёт человеку в Коране, или того, что записано в свитке». Я спросил: «А что в свитке?» Он сказал: «Дийа (выкуп за кровь), выкуп пленника, и мусульманин не убивается за неверующего»

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: «Али обратился к нам с речью и сказал: «Кто утверждает, что у нас есть что-то, что мы читаем, кроме Книги Аллаха и этого свитка, — тот солгал»» — а этот свиток содержал сведения о возрасте верблюдов (при выплате дийи) и о ранах. Он сказал: «А в нём было: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Медина — заповедная территория (харам) от горы Айр до горы Саур. Кто совершит там нововведение или укроет совершившего его, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Не примет от него Аллах в День воскресения ни выкупа, ни оправдания. А кто причислит себя не к своему отцу или объявит своим покровителем не своих хозяев, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Не примет от него Аллах в День воскресения ни оправдания, ни выкупа. Покровительство мусульман единое, и его обеспечивает даже самый младший из них»».

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Шарик, от Мухарика, от Тарика ибн Шихаба, который сказал: «Я присутствовал при Али, когда он говорил на минбаре: «Клянусь Аллахом, у нас нет никакой книги, которую мы читали бы вам, кроме Книги Аллаха Всевышнего, и вот этого свитка» — подвешенного к его мечу, — «который я взял у Посланника Аллаха ﷺ. В нём — предписания о милостыне»». (Свиток был) подвешен к мечу, украшение которого из железа, — или сказал: «кольца которого из железа».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шу‘ба: я слышал, как аль-Касим ибн Абу Базза передавал от Абу ат-Туфайля, который сказал: «Спросили Али: «Выделил ли вас Посланник Аллаха ﷺ чем-то особенным?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ не выделил нас ничем, чего он не сообщил бы всем людям вообще, кроме того, что находится в ножнах вот этого моего меча»». Он сказал: «И Али достал свиток, в котором было написано: «Да проклянёт Аллах того, кто заколол жертву не ради Аллаха; да проклянёт Аллах того, кто украл межевые знаки земли; да проклянёт Аллах того, кто проклял своего отца; да проклянёт Аллах того, кто укрыл нарушителя (совершившего преступление)»».

Нам передал Бахз, нам передал Хаммам, нам сообщил Катада от Абу Хассана, что Али, отдавая какое-либо распоряжение, а затем когда к нему приходили и говорили: «Мы сделали то-то и то-то», — говорил: «Правду сказали Аллах и Его Посланник». [Рассказчик] сказал: тогда аль-Аштар спросил его: «То, что ты говоришь, распространилось среди людей. Не завещал ли тебе Посланник Аллаха ﷺ что-то особое?» Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не завещал мне ничего особого, что было бы скрыто от людей, кроме того, что я слышал от него и что записано на листе в ножнах моего меча». [Рассказчик] сказал: они не переставали упрашивать его, пока он не достал этот лист. [Рассказчик] сказал: и там было написано: «Кто совершит нововведение (в религии) или даст приют совершившему нововведение, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; не будет принято от него ни обязательное, ни добровольное (деяние)». [Рассказчик] сказал: и там было написано: «Поистине, Ибрахим сделал запретной Мекку, а я делаю запретной Медину — запретно всё, что между её двумя лавовыми полями, и вся её заповедная земля: нельзя срезать её траву, нельзя пугать её дичь, нельзя поднимать найденное в ней, кроме как чтобы объявить о находке, нельзя срубать в ней дерево, кроме как если человек кормит им своего верблюда, и нельзя проносить в ней оружие для сражения». [Рассказчик] сказал: и там было написано: «Кровь верующих равноценна между собой, и покровительство (зимма), данное самым простым из них, обязательно для всех, и они — единая рука против всех прочих. Не должно убивать верующего за (убийство им) неверующего, и не должно убивать того, с кем заключён договор, пока действует его договор»

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Шарик от Мухарика, от Тарика ибн Шихаба, который сказал: «Я видел Али на минбаре, произносящим проповедь, и на нём был меч, отделка которого была из железа. И я слышал, как он говорит: «Клянусь Аллахом, нет у нас книги, которую мы бы читали вам, кроме Книги Всевышнего Аллаха и этого свитка, который дал мне Посланник Аллаха ﷺ, — в нём обязательные нормы закята»». Он сказал: «Свиток был подвешен к его мечу»

Нам передал Йахья, [он сказал]: нам передал Са‘ид ибн Абу Аруба от Катады, от аль-Хасана, от Кайса ибн Убада, который сказал: «Я и аль-Аштар отправились к Али и спросили: «Заповедал ли тебе Пророк Аллаха ﷺ что-нибудь, чего он не заповедал людям вообще?» Он ответил: «Нет, кроме того, что в этом моём свитке»». [Кайс ибн Убад] сказал: а свиток был в ножнах его меча, и в нём было написано: «Кровь верующих равноценна; они — единая рука против всех прочих; за их покровительство (зимма) отвечает самый младший из них. Не убивают верующего за неверующего, и не убивают того, кто состоит под договором, пока действует его договор. Кто совершит преступление или укроет совершившего его — на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей».

Нам передал Абд-ар-Рахман, от Суфьяна, от аль-Амаша, от Абу-д-Духа, от Шутайра ибн Шакаля, от Али, который сказал: «В день [битвы у] рва они отвлекли нас от послеполуденной молитвы, так что я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Они отвлекли нас от средней молитвы, молитвы аль-аср. Пусть Аллах наполнит их могилы, их дома и их внутренности огнём»». 1037 — Нам передал Абд-ар-Рахман, от Суфьяна, от аль-Амаша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Али, который сказал: «У нас нет ничего, кроме Книги Аллаха Всевышнего и вот этого свитка от Пророка ﷺ: «Медина — запретна (харам) от Аира до Саура. Кто совершит в ней нововведение или укроет совершившего нововведение, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. От него не будет принято ни добровольное, ни обязательное (деяние)»». И он сказал: «Покровительство (зимма) мусульман едино. Кто предаст мусульманина, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. От него не будет принято ни добровольное, ни обязательное (деяние). А кто установит валя (право покровительства) с иным родом без дозволения своих покровителей, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. От него не будет принято ни добровольное, ни обязательное (деяние)».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от Сулеймана, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, который сказал: Али сказали: «Ваш Посланник выделял вас чем-то особым, помимо остальных людей». Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ не выделял нас ничем таким, чем бы он не выделил всех людей, кроме того, что находится в ножнах моего меча». И он достал грамоту, в которой было упомянуто кое-что о возрастах верблюдов (используемых при выплате дийи), и в ней было написано: «Медина — заповедная земля от Сура до ‘Аира. Кто совершит в ней нововведение или укроет совершившего нововведение, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. От него не будет принято в День воскресения ни выкуп, ни равноценное возмещение. Покровительство мусульман — единое. Кто нарушит его в отношении мусульманина, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и от него не будет принято в День воскресения ни выкуп, ни равноценное возмещение. А кто принял право покровительства (валя) кого-либо без разрешения его хозяев, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и от него не будет принято в День воскресения ни выкуп, ни равноценное возмещение».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, который сказал: «Я слышал, как аль-Касим ибн Абу Базза передавал от Абу-т-Туфайля, который сказал: «Али (да будет доволен им Аллах) спросили: «Выделил ли вас Посланник Аллаха ﷺ чем-то особым?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ не выделил нас ничем, что не было бы общим для всех людей, кроме того, что находится в ножнах этого моего меча»»». Он сказал: «И он вынул свиток, в котором было написано: «Да проклянёт Аллах того, кто зарезал жертву не ради Аллаха! Да проклянёт Аллах того, кто украл межевые знаки земли! Да проклянёт Аллах того, кто проклял своего отца! И да проклянёт Аллах того, кто дал приют нововведенцу!»»

Нам сообщил Исхак, нам возвестил Джарир от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Абу Джухайфы, который сказал: «Я сказал Али: «О повелитель верующих, известно ли тебе что-нибудь из откровения, помимо того, что есть в Книге Аллаха Всевышнего?» Он ответил: «Нет, клянусь Тем, Кто раскалывает зерно и создаёт душу, я не знаю ничего, кроме понимания, которое Аллах дарует человеку в отношении Корана, и того, что записано в свитке». Я спросил: «А что в свитке?» Он сказал: «Дийа (выплата за кровь), выкуп пленника, и мусульманин не может быть убит за убийство многобожника»».

Один человек спросил Али: «Сообщал ли тебе Посланник Аллаха ﷺ что-нибудь тайно, скрывая это от людей?» Али разгневался так, что его лицо покраснело, и сказал: «Он не сообщал мне ничего тайно, скрывая от людей, кроме того, что однажды сказал мне четыре слова, когда мы с ним были в доме. Он сказал: «Да проклянёт Аллах того, кто проклинает своего отца! Да проклянёт Аллах того, кто закалывает жертву не ради Аллаха! Да проклянёт Аллах того, кто укрывает нововведенца! Да проклянёт Аллах того, кто передвигает межевые знаки земли!»»

Я и аль-Аштар отправились к Али (да будет доволен им Аллах) и спросили: «Завещал ли тебе Пророк Аллаха ﷺ нечто такое, чего он не завещал людям в целом?» Он ответил: «Нет, кроме того, что записано в этой моей грамоте», — и вынул грамоту из ножен своего меча. В ней было написано: «Верующие равны в отношении крови друг друга, они — единая рука против всех прочих, и покровительство (зимма), которое дал самый простой из них, обязательно для всех. Верующий не может быть убит за (убийство) неверующего, и заключивший договор не должен быть убит, пока соблюдает свой договор. Кто совершит преступление — ответственность на нём самом. А кто укроет совершившего преступление — на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей вместе взятых».

«Верующие равны в отношении их крови, и они — единая рука против всех, кто вне их, и самый незначительный из них может обеспечить покровительство (зимма) от имени всех. Верующий не подлежит казни за неверующего, и связанный договором не подлежит казни, пока действует его договор».

«Посланник Аллаха ﷺ не завещал мне ничего отдельно от людей, кроме того, что было в свитке, вложенном в ножны моего меча». Они не оставляли его в покое, пока он не достал этот свиток, и в нём было: «Кровь верующих равноценна, покровительство (зимма) от их имени может обеспечить даже самый низкий из них, и они — единая рука против всех остальных. Не убивают верующего за неверующего, и не убивают того, кто состоит в договоре о безопасности, пока действует его договор».

«Поистине, среди людей широко распространилось то, что они слышат (пересказывают друг другу). Если Посланник Аллаха ﷺ доверил тебе какой-то особый завет, то расскажи нам о нём». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не доверил мне никакого завета, которого он не доверил бы людям, кроме того, что в ножнах моего меча есть свиток». А в нём было написано: «Верующие равны в отношении своей крови, самый простой из них может взять на себя обязательство покровительства (зимма) от их имени. Верующий не может быть убит за неверующего, и не может быть убит связанный договором о покровительстве, пока он верен своему договору» — передано в сокращённом виде.