Сунан ан-Насаи
Хадис № 4853
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ
بْنِ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كِتَابًا فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فَقُرِئَتْ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ: هَذِهِ نُسْخَتُهَا مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، قَيْلِ ذِي رُعَيْنٍ وَمَعَافِرَ وَهَمْدَانَ، أَمَّا بَعْدُ - وَكَانَ فِي كِتَابِهِ أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ بَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ قَوَدٌ إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ، وَأَنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ، وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ، وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ، وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَأَنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ، وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ». خَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ.
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:слабыйضعيف
- Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن النسائي ج1 ص157
- Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Посланник Аллаха ﷺ написал жителям Йемена послание, в котором были обязательные предписания (фараид), сунны и положения о дийе (выкупе за кровь), и отправил его с Амром ибн Хазмом. Оно было прочитано жителям Йемена: «Вот список этого послания от Мухаммада-Пророка ﷺ к Шурахбилю ибн Абду Куляль, Нуайму ибн Абду Куляль и аль-Харису ибн Абду Куляль, кайлям (правителям) Зу Руайна, Ма‘афира и Хамдана. А затем...» И было в его послании: если кто-либо убьёт верующего преднамеренно при наличии ясного доказательства, то он подлежит кисасу, если только наследники убитого не согласятся простить; за душу (убитого) полагается дийа в сто верблюдов; за нос, если он отрезан полностью, — полная дийа; за язык — полная дийа; за губы — полная дийа; за оба яичка — полная дийа; за половой член — полная дийа; за позвоночник — полная дийа; за оба глаза — полная дийа; за одну ногу — половина дийи; за проникающее ранение головы до мозговой оболочки (ма’мума) — треть дийи; за проникающее ранение живота (джаифа) — треть дийи; за ранение со смещением кости (мунаккыля) — пятнадцать верблюдов; за каждый палец руки или ноги — десять верблюдов; за зуб — пять верблюдов; за рану, обнажающую кость (мудиха), — пять верблюдов; мужчина подлежит казни за убийство женщины; а владельцы золота (обязаны выплачивать дийу в размере) тысячи динаров». В этом с ним разошёлся (передал иначе) Мухаммад ибн Баккар ибн Биляль.