Сунан Ибн Маджа · Избегание нововведений и споров

Хадис № 47

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: تَلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الْآيَةَ ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾ [آل عمران: ٧] إِلَى قَوْلِهِ، ﴿وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَاهُمُ اللَّهُ، فَاحْذَرُوهُمْ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص34
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص32

Нам передал Мухаммад ибн Халид ибн Хидаш, сказал: нам передал Исмаил ибн Улаййа, сказал: нам передал Аюб. — Также нам передали Ахмад ибн Сабит аль-Джахдари и Яхья ибн Хаким, сказали: нам передал Абд аль-Ваххаб, сказал: нам передал Аюб, от Абдуллаха ибн Абу Мулейки, от Аиши, сказала: Посланник Аллаха ﷺ прочитал этот аят: «Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие — неясные. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за неясной его частью, желая посеять смуту и добиться толкования его по своему усмотрению, но толкование его знает только Аллах. А те, кто обладает основательным знанием, говорят: «Мы уверовали в него, всё это — от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом» [Али Имран: 7] — и сказал: «О Аиша, когда увидишь тех, кто спорит о нём, знай, что это те, кого имел в виду Аллах, — берегись их».

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 24

٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «تَلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الْآيَةَ ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ إِلَى قَوْلِهِ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: ٧] فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَهُمْ الَّذِينَ عَنَاهُمْ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ»
ــ
قَوْلُهُ: (يَا عَائِشَةُ إِذَا رَأَيْتُمْ) نَادَى عَائِشَةَ لِحُضُورِهَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَعَدَلَ فِي ضَمِيرِ الْخِطَابِ إِلَى الْجَمْعِ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّ مَعْرِفَةَ هَذَا لَا يَخْتَصُّ بِعَائِشَةَ بَلْ يَعُمُّهَا وَغَيْرُهَا، وَخَاطَبَ الْغَائِبِينَ وَذَكَرَ الضَّمِيرَ لِلتَّغْلِيبِ فَفِيهِ تَغْلِيبَانِ مُتَعَاكِسَانِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: (يُجَادِلُونَ فِيهِ) أَيْ فِي الْقُرْآنِ بِدَفْعِ الْمُحْكَمَاتِ بِالْمُتَشَابِهَاتِ قَوْلُهُ: (عَنَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى) أَيْ أَرَادَهُمْ بِقَوْلِهِ ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ﴾ [آل عمران: ٧] إِلَخْ قَوْلُهُ: (فَاحْذَرُوهُمْ) أَيْ أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ وَلَا تُجَالِسُوهُمْ وَلَا تُكَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الْبِدْعَةِ فَيَحِقُّ لَهُمُ الْإِهَانَةُ وَاحْتِرَازًا عَنِ الْوُقُوعِ فِي عَقِيدَتِهِمْ

Передал нам Мухаммад ибн Халид ибн Хидаш, передал нам Исмаил ибн Улайя, передал нам Айюб, и передали нам Ахмад ибн Сабит аль-Джахдари и Яхья ибн Хаким, сказали: передал нам Абд аль-Ваххаб, передал нам Айюб от Абдуллы ибн Аби Мулика от Айши, которая сказала: «Читал Посланник Аллаха ﷺ этот аят: «Он — Тот, Кто ниспослал тебе Книгу; в ней есть ясные аяты — они основа Книги, и другие — подобные им, до слов: «И не поминают их, кроме обладателей разума»» [Аль-Имран: 7]. И сказал: «О Айша, когда увидите тех, кто спорит об этом, то они — те, кого Аллах отверг, так остерегайтесь их»». 

Толкование его слов: «О Айша, когда увидите» — он обратился к Айше, присутствовавшей в тот момент, и изменил местоимение в обращении на множественное число, чтобы указать, что знание этого не принадлежит только Айше, но распространяется и на других. Он обратился к отсутствующим и упомянул местоимение для усиления, в результате чего получились два противоположных усиления. Следует вдумчиво рассмотреть его слова: «спорят об этом», то есть о Коране, пытаясь опровергнуть ясные аяты с помощью подобных им. Его слова: «отверг их Аллах» означают, что он имел в виду их словами: «А что касается тех, в сердцах которых есть отклонение» [Аль-Имран: 7] и далее. Его слова: «так остерегайтесь их» означают: «О мусульмане, не общайтесь с ними, не разговаривайте с ними, ибо они — люди нововведений, и им заслуженно полагается презрение, а также предостережение от попадания в их вероучение».

Цепочка передатчиков