Сунан Ибн Маджа · О предопределении
Хадис № 77
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سِنَانٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ: وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ، خَشِيتُ أَنْ يُفْسِدَ عَلَيَّ دِينِي وَأَمْرِي، فَأَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَقُلْتُ: أَبَا الْمُنْذِرِ، إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ، فَخَشِيتُ عَلَى دِينِي وَأَمْرِي، فَحَدِّثْنِي مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ، فَقَالَ: «لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ، لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا، أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا قُبِلَ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ» وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ أَخِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، فَتَسْأَلَهُ، فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ، فَسَأَلْتُهُ، فَذَكَرَ مِثْلَ مَا قَالَ أُبَيٌّ وَقَالَ لِي: وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ حُذَيْفَةَ، فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَا، وَقَالَ: ائْتِ زيْدَ بْنَ ثابتٍ، فَاسْأَلْهُ، فَأَتَيْتُ زيْدَ بْنَ ثابتٍ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لوْ أَنَّ اللَّهَ عذَّبَ أهْلَ سَمَاوَاتِهِ وأهْلَ أرْضِهِ، لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا، أوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا قَبِلَهُ مِنْكَ حتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ، فَتَعْلَمَ أنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ»
- Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص42
- Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن ابن ماجه ج1 ص55
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Исхак ибн Сулейман, сказал: я слышал Абу Синана, от Вахба ибн Халида аль-Химси, от Ибн ад-Даилями, который сказал: «В моей душе возникло сомнение относительно предопределения, и я испугался, что оно испортит мою религию и мои дела. Тогда я пришёл к Убайю ибн Ка‘бу и сказал: „О Абу аль-Мунзир, в моей душе возникло сомнение относительно предопределения, и я испугался за свою религию и свои дела. Расскажи мне об этом что-нибудь, может быть, Аллах принесёт мне через это пользу“. Он сказал: „Если бы Аллах наказал жителей Своих небес и жителей Своей земли, Он наказал бы их, не будучи к ним несправедливым. А если бы Он их помиловал, Его милость была бы для них лучше, чем их дела. И если бы у тебя было золото величиной с гору Ухуд, или величиной с гору Ухуд, и ты тратил бы его на пути Аллаха, это не было бы принято от тебя, пока ты не поверишь в предопределение и не узнаешь, что то, что тебя постигло, не могло тебя не постичь, а то, что тебя не постигло, не могло тебя постичь. И если ты умрёшь, придерживаясь иного, ты войдёшь в Огонь“. И он сказал: „Ничего не будет тебе, если ты пойдёшь к моему брату Абдуллаху ибн Мас‘уду и спросишь его“. Я пришёл к Абдуллаху и спросил его, и он сказал то же самое, что сказал Убайй, и сказал мне: „Ничего не будет тебе, если ты пойдёшь к Хузайфе“. Я пришёл к Хузайфе и спросил его, и он сказал то же самое, что сказали они оба, и сказал: „Пойди к Зайду ибн Сабиту и спроси его“. Я пришёл к Зайду ибн Сабиту и спросил его, и он сказал: „Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: „Если бы Аллах наказал жителей Своих небес и жителей Своей земли, Он наказал бы их, не будучи к ним несправедливым. А если бы Он их помиловал, Его милость была бы для них лучше, чем их дела. И если бы у тебя было золото величиной с гору Ухуд, или золото величиной с гору Ухуд, и ты тратил бы его на пути Аллаха, оно не было бы принято от тебя, пока ты не поверишь в предопределение целиком и не узнаешь, что то, что тебя постигло, не могло тебя не постичь, а то, что тебя не постигло, не могло тебя постичь. И если ты умрёшь, придерживаясь иного, ты войдёшь в Огонь““»