95 — Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Суфьян от аль-Хасана ибн Умары, от Фираса, от аш-Шааби, от аль-Хариса, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Абу Бакр и Умар — предводители старцев обитателей рая из числа первых и последних, кроме пророков и посланников. Не сообщай им об этом, о Али, пока они живы»».
Его слово (сейида кухули — «предводители старцев») — с даммой над «каф», это множественное число от «кахль», то есть тот, кого коснулась седина. Ат-Тыби сказал: здесь учитывается то состояние, в котором они находились в этом мире, иначе ведь в раю нет старцев, подобно словам Всевышнего: «И отдавайте сиротам их имущество» (ан-Ниса, 2). Сказано: смысл в том, что они — предводители тех мусульман, кто умер, будучи старцем; а если они предводители старцев, то тем более они предводители юношей — так сказали толкователи. Также сказано: под «кахль» здесь подразумевается кроткий, разумный человек, а Всевышний Аллах вводит в рай Своих обитателей — кротких и разумных.
Его слово (пока они живы) упомянуто для указания на постоянство, чтобы не подумали, будто это ограничено положением при жизни Пророка ﷺ, — иначе ведь невозможно сообщить об этом после смерти. В его муснаде (передатчик) аль-Харис аль-Аавар, и хотя он слаб, хадис передан многими путями от Али и от других, как упомянул ат-Тирмизи, и он назвал его хорошим по некоторым из путей передачи.
96 — Передали нам Али ибн Мухаммад и Амр ибн Абдуллах, оба сказали: передал нам Ваки, передал нам аль-Амаш от Атыййи ибн Сада, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, обитателей высших степеней видят те, кто ниже их, подобно тому как видят восходящую звезду на горизонте из горизонтов неба. И, поистине, Абу Бакр и Умар — из их числа, и они превзошли (это положение)»».
Его слово (кого ниже их) — «ман» здесь союзное слово, а «асфаля» стоит в винительном падеже как обстоятельство места, то есть: те, кто находится в месте ниже их места. Его слово (подобно тому как видят) — глагол построен в форме страдательного залога, то есть: видят обитатели земли. Его слово (из горизонтов неба) — пояснение слова «горизонт». Его слово (и они превзошли) — от глагола «анама», означающего «превысить», то есть превзошли эту степень и положение, либо от «анама» в значении «вошли в блаженство». Ас-Суюты в примечаниях к ат-Тирмизи сказал: в «Истории» Ибн Асакира в конце этого хадиса (передатчик) говорит: я спросил Абу Саида: а что значит «они превзошли»? Он ответил: они достойны этого. В другой передаче: и им положено это. Подобное же передано от Суфьяна ибн Уяйны.