Хадис № 138

138 — Рассказал нам аль-Хасан ибн Али аль-Халляль: рассказал нам Яхья ибн Адам: рассказал нам Абу Бакр ибн Аййаш от Асима, от Зирра, от Абдуллаха ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), что Абу Бакр и Умар обрадовали его вестью о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает читать Коран свежим, как он был ниспослан, пусть читает его согласно чтению сына Умм Абд». — Его слово («гаддан» — غضًّا) с точкой над «гайн»: сказано, что «гадд» — это свежее, не изменившееся; имелось в виду его манера чтения и то, как он держался при этом. А сказано также, что имелись в виду те аяты, которые слышал от него [Пророк], — от начала суры «ан-Ниса» до слов Всевышнего: «...и приведём тебя свидетелем против них» (ан-Ниса, 41). 139 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Абдуллах ибн Идрис от аль-Хасана ибн Убайдуллаха, от Ибрахима ибн Сувайда, от Абд ар-Рахмана ибн Йазида, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Сказал мне Посланник Аллаха ﷺ: «Твоё разрешение входить ко мне — это [право] поднимать завесу и слышать мой тихий шёпот, пока я не запрещу тебе этого»». — Его слово («твоё разрешение входить ко мне») — то есть [дозволение] входить ко мне [без особого спроса]. Его слово («и слышать мой сивад» — سِوَادِي): в «ан-Нихая» сказано, что «сивад» с кясрой означает тайную беседу, шёпот. Как если бы [Пророк] позволил ему входить к нему даже тогда, когда он слышит слово Аллаха [читаемое им] и знает о его присутствии, — если только он не запретит ему этого. И, вероятно, это относилось к случаям, когда в доме не было той, чьё присутствие требовало бы сокрытия, — ведь [Абдуллах ибн Масуд] служил ему ﷺ во всех обстоятельствах: готовил ему воду для омовения, носил с собой сосуд для омовения, когда тот вставал совершать омовение, брал его сандалии и ставил их, когда он садился, и подавал их, когда он вставал, — и потому ему требовалось часто входить к нему.