Сунан Ибн Маджа · О том, что отвергли джахмиты

Хадис № 193

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ: كُنْتُ بِالْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ، وَفِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَمَرَّتْ بِهِ سَحَابَةٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: «مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ؟» قَالُوا: السَّحَابُ، قَالَ: «وَالْمُزْنُ» قَالُوا: وَالْمُزْنُ، قَالَ: «وَالْعَنَانُ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَالُوا: وَالْعَنَانُ، قَالَ: «كَمْ تَرَوْنَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ؟» قَالُوا: لَا نَدْرِي، قَالَ: «فَإِنَّ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا إِمَّا وَاحِدًا، أَوِ اثْنَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ سَنَةً، وَالسَّمَاءُ فَوْقَهَا كَذَلِكَ»، حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ، «ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ، بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ، بَيْنَ أَظْلَافِهِنَّ وَرُكَبِهِنَّ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ الْعَرْشُ، بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ اللَّهُ فَوْقَ ذَلِكَ، ﵎»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص17
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج1 ص133

Нам передал Мухаммад ибн Йахья, сказал: нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах, сказал: нам передал аль-Валид ибн Абу Саур аль-Хамдани, от Симака, от Абдуллаха ибн Умайры, от аль-Ахнафа ибн Кайса, от аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, который сказал: «Я был в Бат-хе в группе людей, и среди них был Посланник Аллаха ﷺ. Мимо него проплыло облако, и он посмотрел на него и сказал: «Как вы называете это?»» Они сказали: «Облако (сахаб)». Он сказал: «А музн?» Они сказали: «И музн». Он сказал: «А ‘анан?» Абу Бакр сказал: «Они сказали: «И ‘анан»». Он сказал: «Сколько, по-вашему, между вами и небом?» Они сказали: «Мы не знаем». Он сказал: «Поистине, между вами и ним либо один, либо два, либо семьдесят три года, и небо над ним таково же», — и так он досчитал до семи небес. «Затем над седьмым небом — море, между верхом и низом которого расстояние, как между небом и небом. Затем над этим — восемь горных козлов, между копытами и коленями которых расстояние, как между небом и небом. Затем на их спинах — Трон (Арш), между верхом и низом которого расстояние, как между небом и небом. Затем Аллах — над этим, ﷻ».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда

Шарх1 Тахридж3 Редкие слова2

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 83

١٩٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ «كُنْتُ بِالْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَفِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَرَّتْ بِهِ سَحَابَةٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ قَالُوا السَّحَابُ قَالَ وَالْمُزْنُ قَالُوا وَالْمُزْنُ قَالَ وَالْعَنَانُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالُوا وَالْعَنَانُ قَالَ كَمْ تَرَوْنَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ قَالُوا لَا نَدْرِي قَالَ فَإِنَّ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا إِمَّا وَاحِدًا أَوْ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ سَنَةً وَالسَّمَاءُ فَوْقَهَا كَذَلِكَ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ أَظْلَافِهِنَّ وَرُكَبِهِنَّ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ الْعَرْشُ بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ اللَّهُ فَوْقَ ذَلِكَ ﵎»
ــ
قَوْلُهُ (مَا تُسَمُّونَ) هَذِهِ الْإِشَارَةُ إِلَى السَّحَابِ قَالُوا السَّحَابَ بِالنَّصْبِ أَيْ نُسَمِّيهِ السَّحَابَ أَوْ بِالرَّفْعِ أَيْ هِيَ السَّحَابُ وَكَذَا الْوَجْهَانِ فِي الْمُزْنِ وَالْعَنَانِ وَالْمُزْنُ بِضَمِّ الْمِيمِ
السَّحَابُ أَوْ أَبْيَضُهُ وَالْعَنَانُ كَسَحَابٍ وَزْنًا وَمَعْنًى قَوْلُهُ (إِمَّا وَاحِدًا أَوِ اثْنَيْنِ) قِيلَ لَعَلَّ التَّرْدِيدَ مِنْ شَكِّ الرَّاوِي وَقَدْ جَاءَ فِي الْأَخْبَارِ أَنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ خَمْسُمِائَةٍ فَقَالَ الطِّيبِيُّ الْمُرَادُ بِالسَّبْعِينَ فِي الْحَدِيثِ التَّكْثِيرُ دُونَ التَّحْدِيدِ وَرُدَّ بِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ حِينَئِذٍ لِزِيَادَةِ وَاحِدٍ وَاثْنَيْنِ قُلْتُ لَعَلَّ التَّفَاوُتَ لِتَفَاوُتِ السَّائِرِ إِذْ لَا يُقَاسُ سَيْرُ الْإِنْسَانِ بِسَيْرِ الْفَرَسِ كَذَلِكَ ذَكَرْتُهُ فِي حَاشِيَةِ أَبِي دَاوُدَ ثُمَّ رَأَيْتُ فِي حَاشِيَةِ السُّيُوطِيِّ عَلَى الْكِتَابِ أَنَّ الْحَافِظَ بْنَ حَجَرٍ ذَكَرَ مِثْلَهُ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى التَّوَافُقِ بَحْرً بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى اسْمِ إِنَّ فِي قَوْلِهِ فَإِنَّ بَيْنَكُمْ قَوْلُهُ (ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ) عَطْفٌ عَلَى خَبَرِ إِنَّ أَوْعَالٍ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ ثَمَانِيَّةُ أَوْعَالٍ جَمْعُ وَعْلٍ بِفَتْحٍ فَكَسْرِ تَيْسُ جَبَلٍ وَالْمُرَادُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَلَى صُورَةِ الْأَوْعَالِ وَالْأَظْلَافُ جَمْعُ ظِلْفٍ بِالْكَسْرِ وَهُوَ لِلْبَقَرِ وَالْغَنَمِ كَالْحَافِرِ لِلْفَرَسِ وَرُكَبِهِنَّ بِضَمٍّ فَفَتْحٍ ثُمَّ اللَّهُ فَوْقَ ذَلِكَ تَصْوِيرٌ لِعَظَمَتِهِ ﷾ وَفَوْقِيَّتُهُ عَلَى الْعَرْشِ بِالْعُلُوِّ وَالْعَظَمَةِ وَالْحُكْمِ لَا الْحُلُولِ وَالْمَكَانِ.

Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Мухаммад ибн ас-Саббах, передал нам аль-Валид ибн Абу Тавр аль-Хамдани от Симака от Абдуллы ибн Амиры от аль-Ахнафа ибн Кайса от аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, который сказал: «Я был на Бахте в группе, и среди них был Посланник Аллаха ﷺ. Проходил мимо них облачный покров, и он посмотрел на него и спросил: «Как вы называете это?» Они сказали: «Сахаб (облако)». Он сказал: «А аль-Музн?» Они сказали: «Аль-Музн». Он сказал: «Аль-Анан?» Абу Бакр сказал: «Аль-Анан». Они сказали: «Аль-Анан». Он спросил: «Сколько вы думаете, что между вами и небом?» Они ответили: «Не знаем». Он сказал: «Между вами и им либо один, либо два, либо три, либо семьдесят лет». И небо над ним так же, пока он не пересчитал семь небес, затем над седьмым небом — море, между верхом и низом которого, как между небом и небом. Затем над этим восемь копыт между их пальцами и коленями, как между небом и небом. Затем на их спинах — Арш, между верхом и низом которого, как между небом и небом. Затем Аллах над этим ﵎».

Толкование его слов (ما تسمون) — это указание на облако. Они сказали «сахаб» в винительном падеже, то есть мы называем его «сахаб», или в именительном — «сахаб». Таковы два варианта и в словах «аль-музн» и «аль-анан». «Аль-музн» с даммой на миме — это белое облако, а «аль-анан» — как «сахаб» по форме и значению. Его слова (إما واحدا أو اثنين) объясняются тем, что повторение может быть из-за сомнения рассказчика. В сообщениях говорится, что расстояние между небом и землей — пятьсот (лет). Тиби сказал, что под «семьдесят» в хадисе имеется в виду приближение, а не точное число. Возражено, что тогда нет смысла в добавлении «один» и «два». Я сказал, что возможно различие связано с разной скоростью движения, так как скорость человека не сравнима со скоростью лошади. Я упомянул это в примечании к Абу Дауду, затем увидел в примечании ас-Суюти к книге, что Хафиз ибн Хаджар сказал то же самое, хвала Аллаху за согласие.

Море в винительном падеже связано с именем «инна» в начале хадиса. В словах «ثم فوق السماء» — союз, присоединяющий к сообщению «инна». В некоторых рукописях «восемь копыт» — множественное от «въал» с фатхой, то есть козел, гора. Подразумеваются ангелы в образе копыт. «Аз-Зилаф» — множественное от «зильф» с касрой, что относится к коровам и овцам, подобно копыту у лошади. «Рукабихинна» с даммой, фатхой — колени. Затем «Аллах над этим» — образ величия ﷾ и Его возвышенности над Аршем по высоте, величию и власти, а не по обитанию и месту.