- الْقِسْطَ
- قَسَطَ (касата) в именах Аллаха: «الْمُقْسِطُ» — это Справедливый. Говорят: أَقْسَطَ — он справедлив, если поступает по справедливости. А قَسَطَ — он несправедлив, если поступает несправедливо. Кажется, что в слове «أَقْسَطَ» присутствует хамза для отрицания, как в выражении «شَكَا إِلَيْهِ فَأَشْكَاهُ». В одном из хадисов сказано: «Воистину, Аллах не спит и не подобает Ему спать, Он понижает и повышает аль-кыст» — аль-кыст (الْقِسْطُ) означает весы, символизирующие справедливость. Здесь имеется в виду, что Аллах понижает и повышает весы дел людей, а также их пропитание, как весы поднимают и опускают чаши. Также сказано, что аль-кыст — это часть пропитания, которая достается каждому созданию, и понижение — это уменьшение, а повышение — увеличение. В хадисе говорится: «Если они делят, то делят справедливо». В хадисе Али сказано: «Мне было приказано сражаться с нарушающими клятву, несправедливыми и отступниками». Нарушающие клятву — это сторонники Джамала, потому что они нарушили свою присягу. Несправедливые — это люди Сиффина, потому что они были несправедливы в своем правлении и восстали против него. Отступники — это хариджиты, потому что они отступили от религии, как стрела отлетает от цели. В другом хадисе сказано: «Женщины — самые глупые из глупцов, кроме тех, кто обладает аль-кыст и светильником». Здесь аль-кыст — половина са', и изначально означает долю. Под этим подразумевается сосуд, в котором она совершает омовение, то есть та, которая служит своему мужу и заботится о его делах в омовении и светильнике. В хадисе Али сказано: «Он выделял людям два кыста» — два кыста — это две доли масла, которыми он обеспечивал людей. В хадисе Уммы Атийи сказано: «Не трогай благовоние, кроме как щепотку аль-кыст и ногти». Аль-кыст — это вид благовония, а по другим мнениям — это уд. Аль-кыст — известное лекарственное средство с приятным запахом, которым окуривают женщин и детей, и оно похоже на хадис, потому что его добавляют к ногтям.
- سَحَّاءُ
- Слово سَحَحَ (сахаха) связано с понятием изобилия и постоянного излива благ. В словаре говорится, что «يمين الله سحاء» — это правая сторона Аллаха, которая не иссякает ни днем, ни ночью, то есть непрерывный поток даров и благ. Глагол سَحَّ (сах) означает изливать, литься, и от него образованы причастия: سَاحٌّ (сахх) — мужской род, и سَحَّاءُ (саххаа) — женский род, которые обозначают нечто, что постоянно льется или изливается, подобно дождю. В одном из переданий говорится, что «يمين الله ملأى سحاً» — правая сторона Аллаха наполнена изобилием, что является метафорой места, откуда исходит благодать. Это сравнивается с полноводным источником, который не иссякает и не уменьшается от использования. Ночь и день здесь указывают на постоянство и непрерывность. В хадисе Абу Бакра, когда он посылал Усаму с армией в Шам, он сказал: «أغر عليهم غارة سحاء» — то есть совершай на них стремительный налет, который обрушит на них бедствие без промедления. В другом хадисе упоминается «منحة ساحّة» — жирная овца, полная жира, что символизирует изобилие. Также есть слово سَحْسَاحَةٌ (сахсаха), близкое по значению. Говорят, что овца «سَحَّت» (саххат) — льет жир, словно изливает его потоком. В хадисе Ибн Аббаса упоминается «جزور ساحّ» — то есть толстая, упитанная. В хадисе Ибн Масуда говорится о встрече шайтана неверующего с шайтана верующего, где шайтана неверующего описывают как «ساحّ» — то есть упитанного, что подчеркивает его силу и влияние.
- يَغِيضُهَا
- غَيَض (гайяд) — означает полноту и неизменность, то есть то, что не уменьшается. Говорят: «غاض الماء يغيض» — вода убывает, уменьшается. Формы глагола: غيضته (гайядтуху), أغضته (агйадтуху), أغيضه (агйидуху), وأغيضه (уагйидуху). В хадисе сказано: «Если зима становится жаркой, то благородные исчезают» — то есть они погибают и исчезают. Также говорят: «غاض الماء إذا غار» — вода ушла вглубь, исчезла. В хадисе Сатиха говорится: «وغاضت بحيرة ساوة» — вода озера Сауа ушла и исчезла. В хадисе Хузаймы о снеге сказано: «وغاضت لها الدرّة» — молоко уменьшилось. Аиша описывала своего отца: «وغاض نبغ الردة» — то есть ушло то, что выросло из отрубей, и стало видно. В хадисе Усмана ибн Аби аль-Аса говорится: «Лучше, если кто-то из вас потратит дирхам из своего скудного имущества, чем кто-то из нас потратит много из изобилия». Здесь غيض (гайяд) означает малое количество, скудность. В хадисе Умара сказано: «Не спускайте мусульман в الغياض, чтобы не потерять их» — الغياض (аль-гийяд) — множественное число от غَيْضَة (гайда), обозначающей густую заросль деревьев, где люди могут укрыться. Если они спускаются туда, они рассеиваются, и враг может овладеть ими.