Сунан Ибн Маджа · Что говорит человек, выходя из уборной

Хадис № 300

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ: «غُفْرَانَكَ» قَالَ: أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، نَحْوَهُ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص113
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج1 ص200

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Яхья ибн Абу Букайр, он сказал: нам передал Исраиль, он сказал: нам передал Юсуф ибн Абу Бурда — я слышал, как мой отец говорил: «Я вошёл к Аише и услышал, как она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ выходил после отправления нужды, он говорил: «Прошу у Тебя прощения!»»». Абу-ль-Хасан ибн Салама сказал, а также нам сообщил Абу Хатим, сказал: нам передал Абу Гассан ан-Нахди, сказал: нам передал Исраиль — подобное этому.

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 128

[بَاب مَا يَقُولُ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ]
٣٠٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ «دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْغَائِطِ قَالَ غُفْرَانَكَ» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ نَحْوَهُ
ــ
قَوْلُهُ (غُفْرَانَكَ) أَيْ أَسْأَلُكَ غُفْرَانَكَ أَوِ اغْفِرْ غُفْرَانَكَ أَيِ الْغُفْرَانَ اللَّائِقَ بِجَنَابِكَ أَوِ النَّاشِيءَ مِنْ فَضْلِكَ بِلَا اسْتِحْقَاقٍ مِنِّي لَهُ فَلَا يَرِدُ أَنَّهُ لَا فَائِدَةَ لِلْإِضَافَةِ إِذْ لَا يُتَصَوَّرُ غُفْرَانُ غَيْرِهِ هُنَاكَ قِيلَ وَجْهُ طَلَبِ الْغُفْرَانِ فِي هَذَا الْمَحَلِّ أَنَّهُ اسْتِغْفَارٌ عَنِ الْحَالَةِ الَّتِي اقْتَضَتْ هِجْرَانَ ذِكْرِ اللَّهِ أَوْ أَنَّهُ وَجَدَ الْقُوَّةَ الْبَشَرِيَّةَ قَاصِرَةً عَنِ الْوَفَاءِ بِشُكْرِ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ مِنْ تَسْوِيغِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَمَا بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ النِّعَمِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالطَّعَامِ إِلَى أَوَانِ الْخُرُوجِ فَلَجَأَ إِلَى الِاسْتِغْفَارِ اعْتِرَافًا بِالْقُصُورِ عَنْ بُلُوغِ حَقِّ تِلْكَ النِّعَمِ.
٣٠١ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذَى وَعَافَانِي»
ــ
قَوْلُهُ (عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ) فِي الزَّوَائِدِ هُوَ مُتَّفَقٌ عَلَى تَضْعِيفِهِ وَالْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ غَيْرُ ثَابِتٍ انْتَهَى قُلْتُ وَمِثْلُهُ قَدْ نُقِلَ عَنِ الْمُصَنِّفِ فِي بَعْضِ الْأُصُولِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

[Глава о том, что говорят, выходя из отхожего места]

300 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Яхья ибн Абу Букайр: рассказал нам Исраиль: рассказал нам Юсуф ибн Абу Бурда, который сказал: «Я слышал, как отец мой говорил: «Я вошёл к Аише и услышал, как она сказала: посланник Аллаха ﷺ, выходя из отхожего места (по нужде), говорил: «Гуфранака» (прощения Твоего)»». Абу-ль-Хасан ибн Салама сказал: сообщил нам Абу Хатим: рассказал нам Абу Гассан ан-Нахди: рассказал нам Исраиль подобное этому.

—

Его слово («гуфранака» — «прощения Твоего») означает: «прошу у Тебя прощения Твоего» или «прости — прощение Твоё», то есть прощение, подобающее Твоему величию, или проистекающее из Твоей милости без всякого моего права на него. Поэтому не возникает возражения, что в добавлении (местоимения к слову «прощение») нет пользы, поскольку прощение кого-либо иного здесь немыслимо. Сказано, что смысл прошения прощения в этом месте состоит в том, что это — испрашивание прощения за то состояние, которое повлекло за собой отдаление от поминания Аллаха, либо в том, что (пророк ﷺ) осознал бессилие человеческой природы исполнить должную благодарность за то, чем облагодетельствовал его Аллах Всевышний, — за возможность вкушать пищу и питьё и за прочие связанные с пищей блага вплоть до момента выхода (из отхожего места), — и потому прибег к испрашиванию прощения, признавая свою неспособность воздать должное этим благам.

301 — Рассказал нам Харун ибн Исхак: рассказал нам Абд ар-Рахман аль-Мухариби от Исмаила ибн Муслима, от аль-Хасана и Катады, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Пророк ﷺ, выходя из отхожего места, говорил: «Хвала Аллаху, который избавил меня от вреда и исцелил меня»».

—

Его слово («от Исмаила ибн Муслима») — в «аз-Заваид» сказано: относительно него единодушно признана слабость (передатчика), и хадис в этой формулировке не является достоверно установленным. Конец цитаты. Я говорю: подобное этому передано от составителя (сборника) в некоторых списках (основах). А Аллах Всевышний знает лучше.

Цепочка передатчиков