HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Мочеиспускание стоя

Хадис № 305

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، وَهُشَيْمٌ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: «أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ، فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص114
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص203
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передали Шарик, Хушайм и Ваки‘, от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Хузайфы, что Посланник Аллаха ﷺ подошёл к мусорной куче одного из племён и помочился на неё стоя.
т. 1 с. 111

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Шарх1Тахридж19Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 129
[بَاب مَا جَاءَ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا] ٣٠٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَهُشَيْمٌ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا» ــ قَوْلُهُ (سُبَاطَةَ قَوْمٍ) بِضَمِّ مُهْمَلَةٍ وَتَخْفِيفِ مُوَحَّدَةٍ مَلْقَى التُّرَابِ وَنَحْوَهُ وَإِضَافَتُهَا إِلَى الْقَوْمِ إِضَافَةَ اخْتِصَاصٍ لَا مِلْكٍ وَكَانَتْ مُبَاحَةً أَوْ إِضَافَةَ مِلْكٍ وَكَانَ عَالِمًا بِرِضَاهُمْ وَكَانَتْ عَادَتُهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْبَوْلَ قَاعِدًا وَلِذَلِكَ ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ فِي قَوْلِهِ قَائِمًا وُجُوهًا عَلَى الِاحْتِمَالِ كَمَرَضٍ يَمْنَعُ الْقُعُودَ وَيُرْجَى بُرْؤُهُ بِالْقِيَامِ أَوْ عَدَمِ وُجُودِ مَكَانٍ يَصْلُحُ لِلْقُعُودِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Глава о том, что сказано о мочеиспускании стоя 305 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передали нам Шарик, Хушейм и Вакий от Аль-Амаша от Абу Ваиля от Худейфы: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл к месту, где люди справляли нужду, и помочился стоя». Комментарий к слову «субатат» (суба́та) — с даммой на мухмаля и тахфифом на мохаддада. Это означает выброшенную землю и подобное, а добавление её к слову «люди» является добавлением ограничения, а не собственности. Это могло быть разрешённым местом, либо добавлением собственности, при этом Пророк ﷺ знал об их согласии. Его обычай — справлять нужду сидя, поэтому учёные объясняют слово «стоя» несколькими возможными причинами: болезнь, препятствующая сидению, с надеждой на выздоровление при мочеиспускании стоя, или отсутствие подходящего места для сидения. Аллах Всемогущий знает лучше.