HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Масх без учёта времени

Хадис № 557

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْمِصْرِيَّانِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ الْقِبْلَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ «نَعَمْ» قَالَ: يَوْمًا؟ قَالَ «وَيَوْمَيْنِ» قَالَ: وَثَلَاثًا؟ حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا. قَالَ لَهُ: «وَمَا بَدَا لَكَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص46
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج1 ص350
Нам передали Харамала ибн Яхья и Амр ибн Саввад аль-Мисриян, они сказали: нам передал Абдуллах ибн Вахб, он сказал: нам сообщил Яхья ибн Айюб от Абд-ар-Рахмана ибн Разина, от Мухаммада ибн Язида ибн Абу Зияда, от Айюба ибн Катана, от Убады ибн Нусаййа, от Убайй ибн Имары — а Посланник Аллаха ﷺ молился в своём доме, обращаясь к обеим киблам, — что он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Протирать ли мне носки?» Он ответил: «Да». Он спросил: «Один день?» Он сказал: «И два дня». Он спросил: «И три?» — так продолжалось, пока не дошло до семи. Тогда он сказал ему: «И сколько тебе заблагорассудится».
т. 1 с. 185

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 197
[بَاب مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ بِغَيْرِ تَوْقِيتٍ] ٥٥٧ - حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْمِصْرِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ الْقِبْلَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا «أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَوْمًا قَالَ وَيَوْمَيْنِ قَالَ وَثَلَاثًا حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا قَالَ لَهُ وَمَا بَدَا لَكَ» ــ قَوْلُهُ (ابْنُ رَزِينٍ) بِتَقْدِيمِ الرَّاءِ الْمَفْتُوحَةِ عَلَى الْمُعْجَمَةِ الْمَكْسُورَةِ ابْنُ قَطَنٍ بِفَتْحَتَيْنِ وَعُبَادَةُ بِضَمِّ الْعَيْنِ مُخَفَّفٌ ابْنُ نُسَّيٍّ بِضَمِّ النُّونِ وَتَشْدِيدِ الْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ عَنْ أُبَيٍّ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ ابْنُ عِمَارَةَ بِكَسْرِ عَيْنِهِ أَشْهَرُ مِنْ ضَمِّهَا فَلَيْسَ لَهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ وَفِي الْقَرِيبِ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ قَوْلُهُ (وَمَا بَدَا لَكَ) بِلَا هَمْزٍ أَيْ ظَهَرَ قَالَ النَّوَوِيُّ هُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَقِيلَ تَأْوِيلُهُ أَنَّ لَهُ الْمَسْحَ دَائِمًا مَعَ مُرَاعَاةِ شَرْطِ التَّوْقِيتِ. ٥٥٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَلَوِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ «أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنْ مِصْرَ فَقَالَ مُنْذُ كَمْ لَمْ تَنْزِعْ خُفَّيْكَ قَالَ مِنْ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ قَالَ أَصَبْتَ السُّنَّةَ» ــ قَوْلُهُ (أَصَبْتَ السُّنَّةَ) الْمَشْهُورُ أَنَّ الصَّحَابِيَّ إِذَا قَالَ كَذَلِكَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ رَفْعِ الْحَدِيثِ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ التَّوْقِيتِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ هَذَا لَا بِقُوَّةِ صَرِيحِ الرَّفْعِ فَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ صَرِيحُ الرَّفْعِ أَوْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ السُّؤَالُ وَالْجَوَابُ عَنْ لُبْسِ الْخُفِّ مَعَ مُرَاعَاةِ التَّوْقِيتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
[Глава о том, что передано относительно протирания [хуффов] без ограничения сроком] 557 — Рассказали нам Харамала ибн Йахья и Амр ибн Сауввад аль-Мисриййан, они сказали: рассказал нам Абдуллах ибн Вахб, сообщил нам Йахья ибн Айюб от Абд ар-Рахмана ибн Разина от Мухаммада ибн Йазида ибн Абу Зияда от Айюба ибн Катана от Убады ибн Нусаййа от Убайя ибн Имары — а Посланник Аллаха ﷺ молился в своём доме, обращаясь к обеим киблам, — что он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Протирать ли мне хуффы?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Один день?» Тот сказал: «И два дня». Он спросил: «И три?» — и так до того, как достиг семи. Тогда [Пророк ﷺ] сказал ему: «А что тебе явилось?» — Его слово («Ибн Разин») — с ра, стоящей перед точечной [заз], огласованной фатхой, и точечная с касрой. «Ибн Катан» — с двумя фатхами. «Убада» — с даммой на айн, без удвоения, «ибн Нусаййа» — с даммой на нун, удвоенной неточечной с фатхой и удвоенным йа. «От Убайя» — с даммой на хамзе и удвоенным йа, «ибн Имара» — с касрой на айне, что более известно, чем с даммой. У него в шести книгах нет ничего, кроме этого хадиса, и в близком по смыслу [риваяте] в его иснаде есть путаница. Его слово («а что тебе явилось») — без хамзы, то есть «что тебе стало ясно». Ан-Навави сказал: это слабый хадис по единогласному мнению знатоков хадиса. Сказано также, что толкование его таково: ему разрешено протирать постоянно при соблюдении условия ограничения сроком. 558 — Рассказал нам Ахмад ибн Йусуф ас-Сулами, рассказал нам Абу Асим, рассказал нам Хайва ибн Шурайх от Йазида ибн Абу Хабиба от аль-Хакама ибн Абдуллаха аль-Балави от Али ибн Рабаха аль-Лахми от Укбы ибн Амира аль-Джухани, что он прибыл к Умару ибн аль-Хаттабу из Египта, и тот спросил: «С каких пор ты не снимал свои хуффы?» Он ответил: «С пятницы до пятницы». Умар сказал: «Ты попал в сунну». — Его слово («ты попал в сунну») — известно, что если сподвижник говорит подобное, это приравнивается к возведению хадиса [к Пророку ﷺ], и это указывает на отсутствие ограничения сроком, если только не сказать, что это не имеет силы явного возведения [хадиса к Пророку], и потому явное возведение имеет приоритет над этим; либо возможно, что вопрос и ответ относились к носке хуффов с соблюдением ограничения сроком. А Аллах знает лучше.