Хадис № 639

Глава о запрете вступать в связь с женщиной во время менструации 639 - Передали нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, сказали: передал нам Вакий, сказал: передал нам Хаммад ибн Салама от Хакима аль-Атхрама от Абу Тамимы аль-Худжайми от Абу Хурайры, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вступит в связь с женщиной во время менструации или с женщиной сзади (анально) или поверит колдуну в то, что он говорит, тот отверг то, что было ниспослано Мухаммаду»». Толкование слова «кто вступит в связь с женщиной во время менструации» (مَنْ أَتَى حَائِضًا): здесь под «вступить» (إتيان) понимается совокупление, то есть проникновение в неё через влагалище. Либо с женщиной, которая находится в состоянии менструации, либо с другой женщиной сзади (دُبُرِهَا). Что касается «или с колдуном» (أَوْ كَاهِنًا), то это не может быть присоединено к «женщине во время менструации» посредством союза «или» (عطف), поэтому необходимо подразумевать «вступил» с тем значением, что он совершил совокупление, и сделать предложение однородным. Те, кто допускают использование общего слова в обоих значениях, позволяют при этом присоединение простого слова к сложному, при котором под «вступить» относительно первого объекта понимается одно значение, а относительно второго — другое. «Отверг то, что было ниспослано» — сказано, что это относится к тому, кто считает это дозволенным. Также сказано, что это суровое предупреждение и усиление, то есть он поступил с ним как с неверующим. Ат-Тирмизи сказал: «Мы не знаем этот хадис, кроме как из передачи Хакима аль-Атхрама от Абу Тамимии аль-Аджами от Абу Хурайры». Значение этого хадиса у учёных — в виде сурового предупреждения. Передано от Пророка ﷺ: «Кто вступит в связь с женщиной во время менструации, пусть отдаст садака в виде динара». Если бы вступление в связь с женщиной во время менструации было неверием, то не было бы предписано искупление (каффара). Ахмад ослабил этот хадис по причине его иснада. И Аллах знает лучше.