Хадис № 697

Передал нам Хармала ибн Яхья, передал нам Абдуллах ибн Вахб, передал нам Юнус от Ибн Шихаба от Саида ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ, когда возвратился из похода Хайбар, провёл ночь в пути, и когда настигла его дремота, он лёг отдыхать и сказал Билалу: «Охраняй нам ночь». Билал совершил молитву, которая была предписана ему, а Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники уснули. Когда приблизился рассвет, Билал опёрся о своего верблюда лицом к рассвету, и глаза его одолела сонливость, он так и не проснулся, равно как и никто из его сподвижников, пока не осветило их солнце. Тогда первым проснулся Посланник Аллаха ﷺ, встрепенулся и сказал: «О, Билал!» Билал ответил: «Я взял на себя то же, что и ты, клянусь тобой и твоей матерью, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Ведите верблюдов». Они повели их немного, затем Посланник Аллаха ﷺ совершил омовение и приказал Билалу возглавить молитву. Он совершил с ними утреннюю молитву. Когда Пророк ﷺ закончил молитву, он сказал: «Кто забыл молитву, пусть совершит её, когда вспомнит, ибо Аллах сказал: «И устанавливай молитву ради Моего поминания» [Таха: 14]». Ибн Шихаб читал этот аят для напоминания. Толкование: Слово «قفَلَ» означает возвратился, при этом буква «ф» является добавленной. «الكرى» с двумя фатхами означает сон или дремоту. «عرّس» происходит от «تعريس», что означает, что путник ложится отдыхать в конце ночи. «اكلأ» с хамзой в конце означает «охраняй» или «береги». Фраза «استند بلال إلى...» означает, что люди или то, что выглядит как рассвет, опирались на верблюда. Выражение «حتى ضربتهم الشمس» означает, что солнце осветило их своим светом. Слово «فزع» с ксаром на зей и с айном махмулой означает, что он встал в состоянии растерянности. «اقتادوا» означает «повели» — говорят «قاد верблюда» или «اقتاده», то есть потянул его сзади. Аят «وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي» [Таха: 14] с добавлением к местоимению первого лица единственного числа — это распространённое чтение, но оно не соответствует смыслу, поэтому некоторые из них начинают с того, что смысл — время поминания молитвы, опуская добавленное, и под «поминанием» подразумевают поминание Аллаха, ибо поминание молитвы ведёт к её совершению, а совершение молитвы ведёт к поминанию Аллаха в ней, так что время поминания молитвы становится временем поминания Аллаха. В некоторых местах читают «أقم الصلاة لذكر الله» с ламом родительного падежа, затем ламом определения, и в конце альф макасурой — это необычное чтение, но оно соответствует требуемому здесь смыслу без затруднений.