HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Сунна в азане

Хадис № 715

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ، قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ، وَنَهَانِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْعِشَاءِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص57
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан по его путям и свидетельствам, иншаАллахحسن بطرقه وشواهده إن شاء الله تعالىسنن ابن ماجه ج1 ص459
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асади, от Абу Исраиля, от аль-Хакама, от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, от Биляля, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ повелел мне произносить тасвиб (дополнительный призыв после азана) в утренней молитве и запретил мне произносить тасвиб в вечерней молитве».
т. 1 с. 237

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 244
٧١٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ بِلَالٍ قَالَ «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ وَنَهَانِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْعِشَاءِ» ــ قَوْلُهُ (أَنْ أَثُوبَ) مِنَ التَّثْوِيبِ وَهُوَ الْعَوْدُ إِلَى الْإِعْلَامِ ثَانِيًا وَالْمُرَادُ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَإِنَّهُ تَحْرِيضٌ عَلَى الْإِقْبَالِ عَلَى الصَّلَاةِ ثَانِيًا وَلَعَلَّهُ نَهَاهُ عَنِ التَّثْوِيبِ فِي الْعِشَاءِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يُقَاسُ عَلَى الصُّبْحِ فِي كَوْنِ الْوَقْتِ لِلنَّوْمِ.
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Мухаммад ибн Абд-Аллах аль-Асади от Абу Исраила от аль-Хакема от Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы от Билала, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ повелел мне совершать молитву в рассветное время и запретил совершать её вечером». Толкование слова «أن أثوب» (чтобы я возвращался) происходит от глагола «تثويب», что означает возвращение для повторного действия. Здесь имеется в виду, что молитва предпочтительнее сна. Во-первых, это побуждение к усердному совершению молитвы. Во-вторых, возможно, запрет совершать молитву вечером связан с тем, что это время предназначено для сна, подобно утреннему времени.