746 - Рассказал нам Мухаммад ибн Ибрахим ад-Димашки: рассказал нам Абдуллах ибн Язид, от Яхьи ибн Айюба, от Зайда ибн Джубайры, от Дауда ибн аль-Хусайна, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил совершать молитву в семи местах: на свалке, на бойне, на кладбище, на проезжей части дороги, в бане, в местах стоянки верблюдов и на крыше Каабы».
Его слово («аль-мазбаля») — с фатхой над «мим» и с тремя возможными огласовками буквы «ба» — это место, куда сбрасывают мусор.
Его слово («аль-маджзара») — это место, где режут верблюдов и закалывают коров и овец. Запрет на молитву в этом месте связан с нечистотой, которая там присутствует — кровью закалываемых животных, их пометом и находящимися поблизости тушами.
Его слово («и на проезжей части дороги») — то есть в месте дороги, по которому ступают ноги идущих; слово «карыа» (проезжая часть) образовано от глагола «карʻ» — «ступать, топтать», то есть «место, подвергаемое топтанию». Причина запрета в том, что движение прохожих отвлекает молящегося от молитвы, а кроме того, редко когда удаётся избежать того, что кто-то пройдёт перед ним во время молитвы.
Его слово («и в местах стоянки верблюдов») — то есть в местах, где верблюды опускаются на колени возле воды, поскольку есть опасение, что верблюды могут испугаться и разбежаться, что порой приводит к нарушению молитвы.
Его слово («и на крыше Каабы») — из уважения и почитания к ней, чтобы никто не поднимался выше неё. Запрет в одних случаях указывает на нежелательность, а в других — на недействительность молитвы, а именно там, где присутствует нечистота, препятствующая молитве.
747 - Рассказали нам Али ибн Дауд и Мухаммад ибн Абу аль-Хусайн, оба сказали: рассказал нам Абу Салих: рассказал мне аль-Лайс, сказал: рассказал мне Нафи‘, от Ибн Умара, от Умара ибн аль-Хаттаба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть семь мест, в которых недопустима молитва: снаружи Дома Аллаха, на кладбище, на свалке, на бойне, в бане, в местах стоянки верблюдов и на большой (главной) дороге».
Его слово («недопустима») — сказано, что подобное выражение охватывает как значение нежелательности, так и значение недействительности в разных из перечисленных случаев. «Атан аль-ибиль» — с двумя фатхами — это место, где верблюды опускаются на колени возле воды. «Махаджжат ат-тарик» — с фатхой над «мим» и удвоенным «джим» — это проторённая, главная часть дороги; сказано, что слово это происходит от «худжжа» в значении «довод, доказательство».