Хадис № 756

Цепочка передатчиков

فَحْلٌ

( فَحَلَ ) [фахала] В хадисе: «Он вошёл к одному из ансаров, а в углу дома была циновка-самец (фахль) из тех циновок, и он велел, чтобы её подмели, побрызгали водой, и совершил на ней молитву». Аль-фахль здесь — это циновка, сплетённая из ветвей мужской финиковой пальмы (фуххаль ан-нахль), которая является её самцом (фахль) и опылителем, от которого она оплодотворяется, так что циновку назвали «фахль» в переносном смысле. Отсюда же и хадис Усмана: «Нет права преимущественной покупки (шуф‘а) в колодце и в мужской пальме (фахль)» — он имел в виду мужскую финиковую пальму, потому что её нельзя разделить. Говорят также, что её называют не иначе как «фуххаль», а множественное число от «аль-фахль» — «фухуль», а от «аль-фуххаль» — «фахахиль». А право преимущественной покупки не утверждается в этом случае, потому что у людей были пальмы в саду, которые они наследовали и делили между собой, и была у них мужская пальма, которой они опыляли свои пальмы. И если кто-то из них продавал свою разделённую долю в этом саду вместе с его правами на мужскую пальму и прочее, то нет права преимущественной покупки для соучастников в отношении мужской пальмы, потому что её невозможно разделить. В хадисе о кормлении грудью упоминается «молоко самца (фахль)» — об этом будет сказано на букву «лям». В хадисе Ибн Умара: «Он послал человека купить ему жертвенное животное и сказал: «Купи ему барана-производителя (фахиль)»». Аль-фахиль — тот, кто даёт хорошее потомство при случке. Он предпочёл самца кастрированному и самке, желая его благородства и крупности. Говорят также, что аль-фахиль — тот, кто напоминает самцов крупностью своего телосложения. В хадисе: «Почему кто-то из вас бьёт свою жену, как бьют самца (верблюда)?» Так пришло в одной из версий — имеется в виду самец верблюда, когда он покрывает верблюдицу, не будучи ей равным по благородству и породистости, ни ниже, ни выше — тогда его бьют за это и удерживают от неё. В хадисе Умара: «Когда он прибыл в Шам, правители Шама вышли встречать его в простой одежде (тафаххала)» — то есть они встретили его в простой одежде, без украшений, скромно одетыми — это образовано от «аль-фахль» в противоположность самке, ведь украшение и наряжание в одежде — дело женщин. В нём же упоминается «Фихль» с кясрой на «фа» и сукуном на «ха» — это место в Шаме, где произошло сражение мусульман с ромеями. Отсюда «день Фихля». В нём же упоминается «Фахлейн» в двойственном числе — место на горе Ухуд.