- احْتَسَبْتَ
- Слово حَسَبَ (хасаб) связано с понятием достаточности, подсчёта и оценки. В именах Аллаха есть «الحسيب» (аль-Хасиб) — Достаточный, Тот, Кто обеспечивает и покрывает нужды. Это имя образовано от глагола أحسبني (ахсабани) — «если он меня покроет, обеспечит». Также глаголы أحسبته и حسّبته с удвоением означают, что кто-то дал другому то, что его удовлетворяет, до тех пор, пока тот не скажет «хасби» — «мне достаточно».
В хадисах Пророк (мир ему) сказал Абдуллаху ибн Амру: «Достаточно тебе поститься три дня в каждом месяце», то есть этого достаточно для вознаграждения. Также выражение «بحسبك» может означать «твоей достаточности» или «твоей оценки». В арабском языке добавление буквы ба в начале слова может придавать значение «для тебя».
Слово حَسَب (хасаб) также означает имущество, благородство, происхождение и честь, особенно по отцам. Считается, что истинное благородство и слава связаны с родом и предками, хотя иногда благородство и щедрость могут быть у человека без знатных предков. Богатство приравнивается к почёту и уважению, и бедный человек без рода не пользуется уважением, в то время как богатый без рода уважается.
В хадисах говорится, что нрав и религия человека — это его истинное происхождение и честь. Также есть выражение, что человек ценится по чистоте его одежды, что является признаком богатства и новизны.
В одном из хадисов говорится, что женщина выходит замуж за её достоинства и происхождение, где حَسَب — это хорошее качество и происхождение.
В хадисе о посольстве Хавазин говорится, что они выбрали между имуществом и пленом, и предпочли честь (حَسَب), то есть освобождение пленных и предпочтение этого над возвратом имущества. Здесь حسَب означает либо достоинство и благородство, либо количество родственников, что связано с подсчётом и оценкой достоинств предков.
Слово احتساب (ихтисаб) связано с понятием подсчёта и вознаграждения за дела. Это значит делать что-то с намерением ради Аллаха и ожидать награды. В хадисах говорится, что тот, кто совершает дело с احتسابом, получит награду за дело и за подсчёт.
Также احتساب означает терпеливо принимать испытания и беды, рассчитывая на награду от Аллаха. В хадисах говорится, что тот, кто терпит утрату ребёнка с احتسابом, получает награду за терпение.
В хадисах есть выражения, связанные с гостеприимством и честью, например, «ما حسبوا ضيفهم» — «они не оказали гостю должного уважения».
Слово تحسبون (тахсабун) означает ожидать или рассчитывать, например, когда люди собираются на молитву и ожидают её начала, приходя заранее.
В хадисах говорится, что люди могут «يتحسبون الأخبار» — то есть искать новости и информацию.
Слово حسْبان (хисбан) означает счёт, подсчёт, а также может означать наказание или испытание. В хадисах говорится, что лучший поступок — это давать милостыню, и только Аллах знает истинную награду за это.
В хадисах также говорится, что люди должны считать свои дела и намерения, чтобы получить награду от Аллаха.
- الرَّمَضَ
- رَمَض (рамад) — это слово связано с молитвой аль-Аввабин, совершаемой в жаркую пору. Рамад — это раскалённый песок, который настолько горяч, что обжигает ноги верблюдов, заставляя их поднимать ноги выше. В хадисе говорится, что когда пастух пасёт стадо на раскалённом песке, он должен использовать тень от земли, чтобы не обжечь животных. Также в хадисе упоминается, что слово رَمَضَ (рамада) означает сильный жар и жжение. От этого слова произошло название месяца رمضان (Рамадан), так как этот месяц совпадает с периодом сильной жары и палящего солнца. Кроме того, в одном из хадисов говорится, что если похвалить человека в лицо, то это похоже на то, как если бы по его горлу провели раскалённым железом — رَمِيض (рамида) означает раскалённое железо, которое становится мягким после удара между двумя камнями. Поэтому это слово иногда используется как характеристика женского рода.
- الْوَقَعِ
- وَقَعَ (вакъа) — слово, означающее падение, попадание или происшествие. В хадисе сказано: «Бойтесь огня, даже если это будет половина финика, ибо он падает от голодного так же, как и от сытости». Здесь объясняется, что половина финика не различима для голодного, когда он его ест, так же как и для сытости, поэтому не отказывайтесь жертвовать даже малым. Также говорится, что если один человек просит половину финика, а другой — другую половину, то вместе они могут насытиться. В другом хадисе упоминается «موَقَّع» — верблюд с отметинами на спине от седла, что означает, что он много ездил и приручен. Термин «موَقَّع» связан с тем, что на спине животного остаются следы от седла из-за частого использования. В хадисе Умми Салама говорится о «وِقَاعَة السَّتْر» — месте, где край занавеса касается земли, то есть точке его падения. В другом хадисе упоминается «المِيقَعَة» — молоток, что связано с ударом. Также слово «وَقَعَ» используется в значении упрекать или порицать, например, «فَوَقَعَ بِي أَبِي» — отец меня упрекнул. В целом, وَقَعَ означает падать, случаться, попадать, а также упрекать или обвинять.