Сунан Ибн Маджа · Чтение в полуденной и послеполуденной молитвах

Хадис № 828

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: " اجْتَمَعَ ثَلَاثُونَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالُوا: تَعَالَوْا حَتَّى نَقِيسَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ، فَمَا اخْتَلَفَ مِنْهُمْ رَجُلَانِ، فَقَاسُوا قِرَاءَتَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الظُّهْرِ، بِقَدْرِ ثَلَاثِينَ آيَةً، وَفِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ، وَقَاسُوا ذَلِكَ فِي الْعَصْرِ، عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:Слабый, но мурсальный хадис из него есть у Муслима без слова «кияс».ضعيف، لكن المرفوع منه له طريق آخر عند (م) دون لفظة القياس.ضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص67
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص19

Нам передал Йахья ибн Хаким, он сказал: нам передал Абу Дауд ат-Таялиси, он сказал: нам передал аль-Мас‘уди, он сказал: нам передал Зайд аль-Амми от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Собрались тридцать сподвижников Посланника Аллаха ﷺ и сказали: «Давайте измерим чтение Посланника Аллаха ﷺ в тех молитвах, где он не читал вслух». И ни один из них не разошёлся с другим. Они определили, что его чтение в первом ракате полуденной молитвы (зухр) равнялось примерно тридцати аятам, а во втором ракате — примерно половине этого; и то же они определили для послеполуденной молитвы (аср) — примерно половину от двух других ракатов полуденной молитвы»

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 274

٨٢٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ «اجْتَمَعَ ثَلَاثُونَ بَدْرِيًّا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا تَعَالَوْا حَتَّى نَقِيسَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ مِنْ الصَّلَاةِ فَمَا اخْتَلَفَ مِنْهُمْ رَجُلَانِ فَقَاسُوا قِرَاءَتَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ الظُّهْرِ بِقَدْرِ ثَلَاثِينَ آيَةً وَفِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَقَاسُوا ذَلِكَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ»
ــ
قَوْلُهُ (عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ إِلَخْ) يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ - ﷺ - كَانَ يَضُمُّ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ إِلَى الْفَاتِحَةِ شَيْئًا آخَرَ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ زَيْدٌ الْعُمِّيُّ ضَعِيفٌ وَالْمَسْعُودِيُّ اخْتَلَطَ بِآخِرِ عُمُرِهِ وَأَبُو دَاوُدَ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ اخْتِلَاطِ عُمُرِهِ.

Передал нам Яхья ибн Хаким, передал нам Абу Дауд ат-Тайалиси, передал нам аль-Масъуди, передал нам Зайд аль-‘Амми от Абу Надры от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Собралось тридцать человек из тех, кто принял ислам в период битвы при Бадре, из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и сказали: «Давайте сравним чтение Посланника Аллаха ﷺ в тех частях молитвы, которые он не произносил вслух». Между ними не было разногласий, кроме двух человек. Они сравнили его чтение в первом ракаате молитвы зухр, которое длилось примерно тридцать аятов, а во втором ракаате — примерно половину этого количества. Затем они сравнили это в молитве аср, где чтение длилось примерно половину от того, что было в двух последних ракаатах молитвы зухр». 

Слова «على قدر النصف من الركعتين إلخ» («примерно половина от двух ракаатов и так далее») указывают на то, что ﷺ включал в чтение в двух последних ракаатах молитвы зухр что-то помимо суры аль-Фатиха. В дополнительных источниках передача этого хадиса слабая: Зайд аль-‘Амми слаб в передаче, а аль-Масъуди был смешан в старости, и Абу Дауд слышал от него уже после того, как тот был смешан.

Цепочка передатчиков