HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что сказано о ташаххуде

Хадис № 899

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَعَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ، يَعْنُونَ الْمَلَائِكَةَ، فَسَمِعَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: " لَا تَقُولُوا: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسْتُمْ، فَقُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ، أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، وُحُصَيْنٍ، وَأَبِي هَاشِمٍ، وَحَمَّادٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، وَأَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ح قَالَ: وحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَالْأَسْوَدِ، وَأَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُعَلِّمُهُمُ التَّشَهُّدَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص270
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص65
Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал мой отец, сказал: нам передал аль-А‘маш, от Шакика ибн Салямы, от Абдуллаха ибн Мас‘уда — и по другой цепочке: нам передал Абу Бакр ибн Халляд аль-Бахили, сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид, сказал: нам передал аль-А‘маш, от Шакика, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, сказал: когда мы молились вместе с Пророком ﷺ, мы говорили: «Мир Аллаху прежде Его рабов, мир Джибрилю и Микаилю, и мир такому-то и такому-то», имея в виду ангелов. Посланник Аллаха ﷺ услышал нас и сказал: «Не говорите: «Мир Аллаху», ибо Аллах Сам есть Мир. Когда вы садитесь (в молитве), говорите: «Приветствия Аллаху, и молитвы, и благие дела. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха» — ибо когда он это скажет, это достигнет каждого праведного раба на небе и на земле — «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник»». Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Абд-ар-Раззак, сказал: нам возвестил ас-Саври от Мансура, аль-А‘маша, Хусайна и Абу Хашима, а Хаммад — от Абу Ваиля, и от Абу Исхака, от аль-Асвада и Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, от Пророка ﷺ, подобное этому. Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, сказал: нам передал Кабиса, нам возвестил Суфьян от аль-А‘маша, Мансура и Хусайна, от Абу Ваиля, от Абдуллаха ибн Мас‘уда — и по другой цепочке, сказал: и нам передал Суфьян от Абу Исхака, от Абу Убайды, аль-Асвада и Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, что Пророк ﷺ обучал их ташаххуду, и привёл подобное этому.
т. 1 с. 290

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Шарх1Тахридж48Редкие слова3
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 291
[بَاب مَا جَاءَ فِي التَّشَهُّدِ] ٨٩٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ «كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَى جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَعَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ يَعْنُونَ الْمَلَائِكَةَ فَسَمِعَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَا تَقُولُوا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ فَإِذَا جَلَسْتُمْ فَقُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ وُحُصَيْنٍ وَأَبِي هَاشِمٍ وَحَمَّادٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ وَعَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَأَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ح قَالَ وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ وَالْأَسْوَدِ وَأَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ التَّشَهُّدَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ــ قَوْلُهُ (قَبْلَ عِبَادِهِ) فِي الْمَجْمَعِ أَيْ قُلْنَا هَذَا اللَّفْظَ قَبْلَ السَّلَامِ عَلَى عِبَادِهِ اهـ فَجَعَلَ الظَّرْفَ مُتَعَلِّقًا بِالْقَوْلِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ الْمَقُولِ وَكَأَنَّهُمْ رَأَوُا السَّلَامَ مِنْ قَبِيلِ الْحَمْدِ وَالشُّكْرِ فَجَوَّزُوا ثُبُوتَهُ لِلَّهِ تَعَالَى أَيْضًا قَوْلُهُ (فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ) قَالَ النَّوَوِيُّ إِنَّ السَّلَامَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَلَا يَخْفَى أَنَّ مُجَرَّدَ كَوْنِهِ اسْمًا مِنْ أَسْمَائِهِ لَا يَمْنَعُ عَنْ كَوْنِ السَّلَامِ بِمَعْنًى آخَرَ ثَابِتٍ لَهُ أَوْ مَطْلُوبِ الْإِثْبَاتِ لَهُ فَلَا يَصِحُّ قَوْلُهُ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ بِالْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرَهُ عِلَّةُ النَّهْيِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَبْنِيًّا عَلَى أَنْ يَكُونَ السَّلَامُ حَفِيظًا أَوْ رَقِيبًا عَلَيْكَ مَثَلًا وَالْأَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ اللَّهُ هُوَ مُعْطِي السَّلَامَةِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يُدْعَى لَهُ بِالسَّلَامَةِ أَوْ أَنَّهُ تَعَالَى هُوَ السَّالِمُ عَنِ الْآفَاتِ الَّتِي لِأَجْلِهَا يُطَالَبُ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَلَا يُطْلَبُ السَّلَامُ إِلَّا عَلَى مَنْ يُمْكِنُ لَهُ عُرُوضُ الْآفَاتِ فَلَا يُنَاسِبُ السَّلَامُ عَلَيْهِ تَعَالَى قَوْلُهُ (التَّحِيَّاتُ إِلَخْ) حُمِلَتِ التَّحِيَّاتُ عَلَى الْعِبَادَاتِ الْقَوْلِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ بِاعْتِبَارِ أَنَّ الصَّلَوَاتِ أُمُّهَا وَالطَّيِّبَاتُ عَلَى الْمَالِيَّةِ وَالْمَقْصُودُ اخْتِصَاصُ الْعِبَادَاتِ بِأَنْوَاعِهَا بِاللَّهِ (عَلَيْنَا) لَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِ جَمَاعَةُ الْمُصَلِّينَ مِنْهُ فَوَضَعَ التَّشَهُّدَ عَلَى الْوَجْهِ الْمُنَاسِبِ لِلصَّلَاةِ مَعَ الْجَمَاعَةِ الَّتِي هِيَ الْأَصْلُ فِي الْفَرْضِ الَّذِي هُوَ أَصْلٌ لِلصَّلَوَاتِ قَوْلُهُ (أَصَابَتْ كُلُّ عَبْدٍ) أَيْ عَمَّ كُلُّهُمْ فَتَسْتَغْنُونَ عَنْ قَوْلِكُمُ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَقِيلَ أَيْ أَصَابَ ثَوَابُهُ أَوْ بَرَكَاتُهُ كُلَّ عَبْدٍ اهـ. ٩٠٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ فَكَانَ يَقُولُ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ــ قَوْلُهُ (كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ إِلَخْ) أَيْ بِكَمَالِ الِاهْتِمَامِ لِتَوَقُّفِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ إِجْزَاءً وَكَمَالًا.
Глава о том, что сказано в ат-Ташаххуде 899 - Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, передал нам отец, передал нам аль-Аамаш от Шакика ибн Салама от Абдуллаха ибн Масъуда (да будет доволен им Аллах), и передал нам Абу Бакр ибн Халлад аль-Бахили, передал нам Яхья ибн Саид, передал нам аль-Аамаш от Шакика от Абдуллаха ибн Масъуда, который сказал: «Когда мы молились с Пророком ﷺ, мы говорили: «Мир Аллаху прежде Его рабов, мир Джибрилю и Микаилю и тому-то и тому-то», имея в виду ангелов. Услышал нас Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Не говорите: ‚Мир Аллаху‘, ибо Аллах — это Ас-Салам (Мир). Когда сядете, говорите: ‚Приветствия Аллаху, молитвы и благие дела, мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха и Его благословения, мир нам и праведным рабам Аллаха.‘ Ведь когда произносится это, охватывает каждого праведного раба на небе и на земле. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник». Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Абдурраззак, что сообщил нам ат-Таври от Мансура, аль-Аамаша, Хусейна, Абу Хашима и Хаммада от Абу Ваиля и от Абу Исхака от аль-Асвада и Абу аль-Ахваса от Абдуллаха ибн Масъуда от Пророка ﷺ подобное. Передал нам Мухаммад ибн Ма'мар, передал нам Куайса, что сообщил нам Суфьян от аль-Аамаша, Мансура и Хусейна от Абу Ваиля от Абдуллаха ибн Масъуда (да будет доволен им Аллах), который сказал, и передал нам Суфьян от Абу Исхака от Абу Убайды, аль-Асвада и Абу аль-Ахваса от Абдуллаха ибн Масъуда, что Пророк ﷺ обучал их ташаххуду, и он упомянул подобное. — Что касается слов (قبل عباده) — в собрании, то есть мы произносили эту фразу до приветствия рабам Его. Здесь обстоятельство относится к высказыванию, и очевидно, что это часть сказанного. Кажется, они считали приветствие подобным хвале и благодарности, поэтому допустили его утверждение в адрес Аллаха, Всевышнего. Также сказано (فإن الله هو السلام): ан-Навави поясняет, что Ас-Салам — одно из имён Всевышнего, и не скрыто, что само по себе наличие имени не препятствует существованию у Ас-Салама другого значения, которое подтверждается или требуется подтвердить. Поэтому не правильно говорить: «Ибо Аллах — Ас-Салам» в том значении, которое упомянуто, причина запрета — кроме как если бы это утверждение основывалось на том, что Ас-Салам — охранитель или надзиратель над тобой, например. Более уместно сказать, что Аллах — дающий безопасность, и Он не нуждается в том, чтобы Его просили о безопасности, или что Он — избавляющий от бедствий, ради которых просят о мире, и мир просят только у того, кому угрожают бедствия. Поэтому не подходит для Аллаха выражение «мир Ему». Что касается слов (التحيات إلخ), то приветствия понимаются как словесные и деяния, учитывая, что молитвы — их основа, а благие дела — материальные. Имеется в виду особое посвящение поклонений всех видов Аллаху. (علينا) возможно означает собрание молящихся с Ним, и ташаххуд поставлен в подходящем месте для молитвы с общиной, которая является основой обязательной молитвы, а обязательность — основа молитв. Слова (أصابت كل عبد) означают «охватывает всех», то есть охватывает всех, и вы избавляетесь от необходимости говорить «мир тому-то и тому-то». Также сказано, что это означает, что награда или благословение достаётся каждому рабу.