Хадис № 944

[Глава о прохождении перед молящимся] 944 — Хишам ибн Аммар передал нам, рассказав со слов Суфьяна ибн Уяйны от Салима Абу ан-Надра от Бусра ибн Саида, который сказал: «Меня послали к Зайду ибн Халиду спросить его о прохождении перед молящимся, и он сообщил мне от Пророка ﷺ, что тот сказал: «Если бы он стоял сорок, это было бы для него лучше, чем пройти перед ним»». Суфьян сказал: «Я не знаю, сорок лет, или месяц, или утро, или час». — Его слово («ляан йакума» — «чтобы он стоял»): «лям», стоящее в начале подлежащего, читается с фатхой, и это подлежащее, сказуемым которого является «хайр» («лучше»), подобно выражению «чтобы вы постились — лучше для вас». То есть тяжесть стояния на своём месте лучше, чем грех прохождения, поскольку он приводит к тяжести более сильной, чем эта тяжесть. 945 — Али ибн Мухаммад передал нам, рассказав со слов Вакиа, который рассказал от Суфьяна, от Салима Абу ан-Надра, от Бусра ибн Саида, что Зайд ибн Халид послал к Абу Джухайму аль-Ансари спросить его: «Что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ о человеке, проходящем перед человеком, который молится?» Тот ответил: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Если бы кто-нибудь из вас знал, что ему грозит за то, что он проходит перед своим братом, когда тот молится, для него было бы лучше стоять сорок...»». Он сказал: «Я не знаю, сорок лет, или сорок месяцев, или сорок дней — лучше для него, чем это». — Его слово («би-ма лаху» — «что ему грозит») — то есть из греха. («ан йамурра» — «что он проходит») — то есть по причине прохождения. («кана» — «было бы») — то есть [таково] это дело.