Хадис № 1060

Глава: Завершение молитвы 1060 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, что Абдуллах ибн Нумайр рассказал от Убайда ибн Умара от Саида ибн Аби Саида от Абу Хурайры, что один человек вошёл в мечеть и начал молиться, в то время как Посланник Аллаха ﷺ находился в одной из частей мечети. Он подошёл к нему, поздоровался и сказал: «И тебе мир, вернись и помолись, ибо ты ещё не молился». Тот вернулся и помолился, затем снова подошёл, поздоровался и сказал: «И тебе мир, вернись и помолись, ибо ты ещё не молился». В третий раз он сказал: «Научи меня, о Посланник Аллаха». Он ﷺ ответил: «Когда встанешь для молитвы, тщательно совершай омовение, затем обратись лицом к кибле, произнеси такбир, затем читай столько Корана, сколько сможешь, потом наклонись, пока не успокоишься в поклонении, затем подними голову, пока не успокоишься в стоянии, затем совершай земной поклон, пока не успокоишься в положении просящего, затем подними голову, пока не сядешь прямо, затем повторяй это во всей своей молитве». Комментарий: Выражение «وَعَلَيْكَ» означает «и тебе мир». Очевидно, что это сокращение со стороны передатчиков, как указывают риваяты хадиса. Возможно, он сказал это для того, чтобы показать достаточность краткого ответа в приветствии, и поэтому некоторые учёные приводят это как доказательство. Фраза «сказал в третий раз: научи меня, о Посланник Аллаха» свидетельствует о том, что он приостановил просьбу о наставлении до того момента, пока не почувствовал необходимость, чтобы его просьба была более убедительной для Пророка ﷺ, в отличие от того, что он начал с этого сразу. Есть мнение, что он сначала отвернулся, так как считал себя знающим, и Пророк ﷺ отреагировал на это укором и воспитанием. Иначе было бы уместно сразу обратиться с вопросом. В целом, здесь нет задержки в разъяснении в момент нужды, а лишь отсрочка до времени, когда нужда стала явной, чтобы наставление было более полезным. Фраза «затем читай столько, сколько сможешь» указывает на то, что обязательным является чтение всего Корана, как утверждал Абу Ханифа (да помилует его Аллах), без ограничения только на Фатиху, согласно мнению большинства, если не считать, что речь идёт о Фатихе как о том, что обычно читается, или что араб, будучи обычно неграмотным, ограничивается тем, что может прочесть. Фраза «затем повторяй это во всей своей молитве» явно указывает на обязательность чтения в каждой ракаате для правильного завершения молитвы.