HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о добровольной молитве в пути

Хадис № 1072

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنِ السُّبْحَةِ فِي السَّفَرِ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ جَالِسٌ عِنْدَهُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي طَاوُسٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الْحَضَرِ وَصَلَاةَ السَّفَرِ، فَكُنَّا نُصَلِّي فِي الْحَضَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا، وَكُنَّا نُصَلِّي فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:Отвергаемый
  • Аль-Албани:Отвергаемый
  • Аль-Албани:Отвергаемыйمنكرضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص83
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:Хороший, но не в этом контекстеحسن لكن بغير هذا السياقسنن ابن ماجه ج2 ص177
Нам передал Абу Бакр ибн Халлад, сказал: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Усама ибн Зайд, сказал: «Я спросил Тавуса о добровольной молитве (субха) в пути, а аль-Хасан ибн Муслим ибн Яннак сидел рядом с ним». Тот сказал: «Мне передал Тавус, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ установил (число ракатов) молитвы в пребывании (дома) и молитвы в пути. Мы совершали в пребывании (добровольные молитвы) до неё и после неё, и мы совершали в пути (добровольные молитвы) до неё и после неё»».
т. 1 с. 341

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
فَرَضَ
(فَرَضَ) — в хадисе о закяте говорится: «Это обязательная садака, которую предписал Посланник Аллаха (мир ему) мусульманам» — то есть он обязал их совершать её по повелению Аллаха. Корень слова فرض означает «отрезать» или «определять». Глагол فرض означает устанавливать обязательство, предписывать. В мазхабе шафиитов فرض и واجب считаются синонимами, а у Абу Ханифы فرض более сильное обязательство, чем واجب. Также слово فرض может означать «оценивать» — то есть определять размер садаки. В хадисе Хунина говорится о шести فرضах — это множественное число от فرض, и в данном контексте это верблюды, взимаемые в закят, которые называются فرضами, поскольку это обязательство для владельца имущества. В хадисе сказано: «Кто препятствует выполнению одного из предписаний Аллаха...» — имеется в виду одно из обязательств. В другом хадисе говорится: «В предписании есть то, что обязательно и отсутствует у него» — имеется в виду определённый срок для выплаты закята. Также слово فرض может употребляться в общем смысле для всех предписаний Аллаха. В хадисе Тахфаты говорится: «У вас в обязанности есть فرض» — имеется в виду пожилая женщина, с которой не берут закят. В другом варианте: «У вас в обязанности есть فرض» — то есть в каждом нисабе, на который предписан закят. В другом хадисе: «У вас есть الفارض и الفريد» — это названия пожилых верблюдов. В хадисе Ибн Омара: «Знание — три части, одна из них — справедливое распределение» — имеется в виду справедливость в разделе имущества между наследниками согласно Корану и Сунне. Также сказано, что справедливое предписание — это то, что признано всеми мусульманами. В хадисе Ади говорится, что Умар предписывал каждому мужчине из племени Тай два тысячи дирхамов, игнорируя автора хадиса, то есть он устанавливал обязательство. В хадисе Умара: «Год засухи был отмечен как فرض» — здесь فرض означает отрезок или часть, а قدح — стрелка до того, как на неё наденут перья и лезвие. В хадисе о Марьям говорится: «Ей не был предписан ребёнок» — то есть ребёнок не повлиял на неё, не отрезал её, то есть до прихода Мессии. В хадисе Ибн Омара: «Пророк принял فرضы горы» — فرضة горы — это то, что спустилось с её середины и боков. فرضة реки — это её русло. Множественное число от فرضة — فُرُوض. В хадисе Зубейра: «Сделайте мечи для смерти فرضами» — то есть сделайте их орудиями для достижения смерти и стремитесь к мученичеству.