HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 1110

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص329
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслимصحيح أخرجه البخاري ومسلم
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص202
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Шабаба ибн Саввар, от Ибн Абу Зиба, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Если ты скажешь своему товарищу в пятницу, пока имам произносит проповедь: «Слушай», — то ты совершил пустословие».
т. 1 с. 352

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
أَنْصِتْ
(Корень: نصت) В хадисе о пятничной молитве: «...и молчал внимательно (أَنْصَتَ — ансата), и не говорил праздных слов». Упоминание الإنصات (аль-инсат, «внимательное молчание») неоднократно встречается в хадисах. Говорят: «أَنْصَتَ يُنْصِتُ إِنْصَاتًا» (ансата йунситу инсатан) — когда человек молчит молчанием слушающего. Также говорят «نَصَتَ» (насата) в том же значении, а «أَنْصَتُّهُ» (ансатту-ху) — когда ты заставил его молчать; таким образом, этот глагол бывает и непереходным, и переходным. Отсюда же и хадис Тальхи: «Один человек в Басре сказал ему: «Заклинаю тебя Аллахом, не будь первым, кто нарушит договор», — и Тальха сказал: «Аншитуни, аншитуни» (أَنْصِتُونِي أَنْصِتُونِي)». Аль-Харави сказал: «Говорят «ансатту-ху» и «ансатту ляху» — подобно тому, как говорят «насахту-ху» и «насахту ляху»». Аз-Замахшари сказал: ««Аншитуни» происходит от الإنصات (аль-инсат) и его переходности с предлогом إلى (иля), который был опущен», то есть [означает] «слушайте меня».
لَغَوْتَ
Глагол لَغَا (лага) часто встречается в выражении «لغو اليمين» — ложная клятва. Это означает, что человек говорит «нет, клянусь Богом» или «да, клянусь Богом», не имея в сердце намерения придерживаться сказанного. Также считается, что это клятва, произнесённая невнимательно или забывчиво. Есть мнение, что لغو — это клятва, произнесённая в грехе, в гневе, в споре или в шутку. لغو означает падение греха с того, кто клянётся, если он искупает клятву. Глаголы لَغَا (лага), يَلْغُو (яльгу), لَغَى (лагха) означают говорить бессмысленные или не относящиеся к делу слова. أَلْغَى (альгя) — значит отменять или снимать. В хадисе говорится, что тот, кто сказал своему товарищу «тише» во время проповеди имама, совершил لغو. В другом хадисе сказано: «من مس الحصى فقد لغى» — кто коснулся гальки, тот لغى, то есть заговорил, отклонился от истины или потерпел неудачу. В выражении «والحملة المائرة لهم لاغية» слово لاغية означает отменённое, не учитываемое и не обязывающее к выплате садака. Слово مَائِرَةُ относится к верблюдам, которые несут имущество. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «أنه ألغى طلاق المكره» — он отменил принудительный развод. В хадисе Салмана упоминается «ملغاة أول الليل» — это слово образовано от لغو и означает бессмысленное время в начале ночи, которое мешает ночной молитве.