[Глава о том, что сообщается о сидении кружками в мечети в пятницу перед молитвой и об обхватывании колен руками, когда имам произносит проповедь]
1133 — Рассказал нам Абу Курайб: рассказал нам Хатим ибн Исмаил (и по другому пути): рассказал нам Мухаммад ибн Рамх: сообщил нам Ибн Лахиа — оба от Ибн Аджлана, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что «посланник Аллаха ﷺ запретил сидеть кружками в мечети в пятницу перед молитвой».
—
Его слово («запретил сидеть кружками» — «юхаллака») — огласовано в форме страдательного залога от «тахаллук», то есть «образовывать кружок». Некоторые утверждали, что это слово происходит от «бритья волос» (халк аш-шаʻр), и потому [некий передатчик] сорок лет не брил голову перед молитвой, пока ему не сказали, что слово происходит от «халька» (кружка), после чего некоторые люди сказали, что смысл здесь именно в этом. Говорилось, что порицаемым перед молитвой является собрание для обучения и обсуждения знания, поскольку [в это время] следует заниматься молитвой и внимать проповеди и поминанию Аллаха; когда же она завершится, собираться кружками уже можно. Также говорилось, что запрет на образование кружков относится к случаю, когда это заполняет собой всю мечеть — тогда это порицаемо, в остальных же случаях в этом нет вреда. Говорилось также, что запрет на это дан потому, что это нарушает ряды, тогда как людям велено смыкать ряды. Что же касается переданного от Ибн Масуда: «Когда посланник Аллаха ﷺ поднимался на минбар, мы поворачивались к нему лицом», — что передал ат-Тирмизи, и подобное же передаст автор с другим иснадом, — это следует понимать как обращение к нему лицом, стоя в рядах, а не как образование кружка вокруг минбара. А что касается переданного от Абу Саида, что «пророк ﷺ однажды сел на минбар, и мы сели вокруг него», что передал аль-Бухари, — это возможно отнести к дню, отличному от пятницы.
1134 — Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусаффа аль-Химси: рассказал нам Бакыйя от Абдуллаха ибн Вакида, от Мухаммада ибн Аджлана, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил обхватывать колени руками в пятницу», то есть когда имам произносит проповедь.
—
Его слово («об обхватывании колен руками») — говорилось, что запрет дан потому, что это вызывает сон и подвергает риску нарушение состояния ритуальной чистоты. Однако передано, что многие сподвижники обхватывали колени руками во время проповеди, о чём упомянул Абу Дауд, — либо потому, что они ограничивали запрет теми, у кого такое положение вызывает сон, либо потому, что до них не дошло это сообщение. В «Зававид» [сказано]: в его иснаде — Бакыйя, а он практикует тадлис, и его шейх — если это тот, кого признал надёжным ат-Тирмизи, [то всё в порядке], в противном же случае он неизвестен. А Аллах знает лучше.