HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что сказано о лежании после витра и после двух ракаат фаджра

Хадис № 1197

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا كُنْتُ أُلْفِي - أَوْ أَلْقَى - النَّبِيَّ ﷺ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَّا وَهُوَ نَائِمٌ عِنْدِي»، قَالَ وَكِيعٌ: تَعْنِي بَعْدَ الْوِتْرِ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص353
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص264
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Ваки' от Мисара и Суфьяна, от Са'да ибн Ибрахима, от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана, от Аиши, она сказала: «Я никогда не находила — или не застигала — Пророка ﷺ в конце ночи иначе, кроме как спящим у меня». Ваки' сказал: она имела в виду после молитвы витр.
т. 1 с. 378

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж6Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 362
[بَاب مَا جَاءَ فِي الضَّجْعَةِ بَعْدَ الْوِتْرِ وَبَعْدَ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ] ١١٩٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «مَا كُنْتُ أُلْفِي أَوْ أَلْقَى النَّبِيَّ ﷺ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَّا وَهُوَ نَائِمٌ عِنْدِي» قَالَ وَكِيعٌ تَعْنِي بَعْدَ الْوِتْرِ ــ قَوْلُهُ (مَا كُنْتُ أُلْفِي) مِنْ أَلْفَيْتُ أَيْ أَجِدُ وَالثَّانِي مِنَ اللِّقَاءِ بِالْقَافِ. ١١٩٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ» ــ قَوْلُهُ (اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ) قَدْ جَاءَ الْأَمْرُ بِهَذَا الِاضْطِجَاعِ فَهُوَ أَحْسَنُ وَأَوْلَى، وَمَا وَرَدَ مِنْ إِنْكَارِهِ عَنْ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ لَا وَجْهَ لَهُ أَصْلًا وَلَعَلَّهُمْ مَا بَلَغَهُمُ الْحَدِيثُ وَإِلَّا فَمَا وَجْهُ إِنْكَارِهِمْ.
[Глава о том, что сообщается относительно лежания после витр-молитвы и после двух ракатов утренней молитвы] 1197 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Вакиа от Мисара и Суфьяна, от Саада ибн Ибрахима, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Аиши, которая сказала: «Я не застава́ла (или: не встречала) Пророка ﷺ в конце ночи иначе как спящим у меня». Вакиа сказал: она имеет в виду — после витр-молитвы. Его слово («ма кунту улфи» — «я не застава́ла») — от «альфайту», то есть «нахожу», а второй вариант («алька») — от «лика» («встреча»), через букву «каф». 1198 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Исмаил ибн Улейя от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ, когда совершал два ракята утренней молитвы, ложился на свой правый бок». Его слово («лёг на свой правый бок») — относительно этого лежания пришло веление, и это наилучший и предпочтительный способ. А то, что передаётся об отвергании этого некоторыми из знатоков права, не имеет вовсе никакого основания, и, вероятно, до них просто не дошёл этот хадис — иначе на каком основании они это отвергают?