Хадис № 1205

Глава: О том, кто совершил молитву зухр пятью ракаатами, будучи невнимательным 1205 - Передали нам Мухаммад ибн Башар и Абу Бакр ибн Халлад, сказали: рассказал нам Яхья ибн Саид от Шуъбы, он сообщил от аль-Хакама, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы, который сказал: «Пророк ﷺ совершил молитву зухр пятью ракаатами. Ему сказали: «Добавь в молитву». Он спросил: «Что это?» Ему ответили, что он сложил ногу и совершил два седьмых поклона (суджуд).» Толкование слова «пятью» (خَمْسًا) наши ханафитские учёные понимают так, что он сидел на четвёртом сидении, поскольку у них оставление этого сидения считается нарушением. Не скрыто, что сидение на четвёртом либо считается вторым сидением, либо предполагается, что оно четвёртое, и оба варианта приводят к выводу, что фактическое количество ракаатов было больше, чем одна ошибка (сахв). Утверждать это без доказательства проблематично, а изначально считается, что он вовсе не садился. Это объясняется тем, что если он думал, что это четвёртое сидение, то для пятой ракааты нужно было встать, чтобы исправить, и если он понял, что это третье сидение, например, и счёл, что ошибся в сидении, тогда он должен был совершить суджуд сахва. Оставление суджуда сахва в первую очередь требует утверждения, что он осознал эту ошибку и поверил в неё. Далее, выражение «Что это?» после того, как ему сказали, подразумевает, что он забыл, и когда ему напомнили, он осознал ошибку. Это не исключает возможность, что он думал, что это второе сидение по ошибке и забвению, но это забвение вместе с последующим требует, чтобы он не садился на начало пятой ракааты и чтобы учитывалась другая ошибка. Аллах знает лучше.