Хадис № 1213

Глава о том, кто по ошибке совершил приветствие после двух или трёх ракатов 1213 — Али ибн Мухаммад, Абу Курейб и Ахмад ибн Синан сообщили: «Нам передал Абу Усама от Убайда ибн Умара от Нафи от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ по ошибке совершил приветствие после двух ракатов. Тогда к нему подошёл человек по имени Зу аль-Ядайн и спросил: «О Посланник Аллаха, ты сократил молитву или забыл?» Он ответил: «Не сократил и не забыл». Тогда он сказал: «Значит, ты совершил две ракаты». Он спросил: «Так ли сказал Зу аль-Ядайн?» — «Да». После этого Пророк ﷺ совершил две ракаты, затем приветствие, а потом сделал два сажда сугха (сажады забывчивости).» Толкование слова «сократилась молитва» (أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ) с даммой на саде в ответе «не сократила и не забыла» (مَا قَصُرَتْ وَمَا نَسِيتُ) выражено с некоторой степенью предположения (ظنّ), и предположение считается ограничением в речи. Упущение упоминания этого ограничения основано на том, что обычно при объяснении подобных случаев достаточно руководствоваться предположением. То есть, он сказал: «Я не забыл и не сократил (в молитве) по моему предположению». Эта речь является истинной, в ней нет сомнений и не предполагается ложь. Ответ не строится на точном совпадении с предположением, а на соответствии действительности. Поймите и используйте этот хадис как доказательство для тех, кто утверждает, что произнесённые слова в молитве не аннулируют её, а если они направлены на исправление, то принимаются. А те, кто утверждает, что слова в молитве аннулируют её, должны понимать хадис как относящийся к периоду до отмены разрешения говорить в молитве. Однако им трудно объяснить, что отмена произошла в битве при Бадре, а эту ситуацию видел Абу Хурайра, и его ислам был во времена Хайбара. Обладатель «аль-Бахр» из наших учёных-ханафитов сказал, что для этого довода нет убедительного ответа.